دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عبدالله خان امین الدوله

No image
عبدالله خان امین الدوله

كلمات كليدي : تاريخ، عبد الله خان صدر اصفهاني، امين الدوله، صدر اعظم فتحعلي شاه، سيد محمد مجاهد، گريبايدوف.

نویسنده : رحمان فتاح زاده

شرح حال امین الدوله

پس از فوت حاج محمدحسین خان صدر اصفهانی در سال 1239 ه.ق فرزند ارشدش عبدالله خان به جای وی به صدارت منصوب گردید. وی در سال 1193 ه.ق متولد و در سال 1228 ه.ق بعد از اینکه پدرش از مستوفی الممالکی و امین الدوله‌ای به نظام الدوله تغییر لقب یافت. لقب امین الدوله به وی که در آن زمان بیگلربیگی اصفهان بود، واگذار شد.

عبدالله خان از این تاریخ، وزیر استیفاء(امور مالیه) یعنی مستوفی الممالک و بعد ملقب به امین الدوله گردید. مسیر پیشرفت و ترقی عبدالله خان در دربار فتحعلی شاه تقریباً به همان شکل مسیر پیشرفت پدرش بود یعنی از بیگلربیگی اصفهان شروع و به مستوفی الممالکی، امین الدوله‌ای و سپس به صدر اعظمی ختم می‌گردد.[1]

صدارت قبل از عهدنامه ترکمانچای

بار اول دوره صدارت وی کمتر از یک سال به طول انجامید یعنی از سال 1239ه.ق تا سال 1240 که فتحعلی شاه او را برکنار کرد. دلیل آن را هم نارضایتی مردم اصفهان از بستگان عبدالله خان ذکر کرده‌اند که این امر باعث شد تا به جای او آصف الدوله را وزیر اعظم قرار دهند.[2]

او در همین دوران کوتاه صدارت اولیه بر خلاف طبع ملایم پدر که سعی می‌نمود توجه کلیه اقشار مملکت را جلب کند در صدد کنار زدن رقبای خود بر آمد و چنان نزد فتحعلی شاه استیلا و تقرب یافت که وزراء و امرای بزرگ را به عرض مختصر ضایع می‌ساخت و آنها را معزول می‌کرد.[3]

دلائل زیادی از جمله سوء استفاده بستگان عبدالله خان از قدرت وی و تحریک علمای اصفهان بر علیه امین الدوله، مال دوستی و عدم اعطای کمک و بخشش به شاه سعایت و خصومت عده‌ای از متنفذین دربار علیه وی نزد شاه، از جمله اللهیارخان آصف الدوله و غلامحسین خان سپهدار و عدم کار‌آیی سیاسی وی باعث بر کناری امین الدوله از صدارت اولیه می‌باشند. عده‌ای از اقوام و بازمندگان امین الدوله، دولت انگلستان را عامل اصلی بر کناری وی از صدارت می‌دانند. زیرا عبدالله خان با سیاست انگلستان جهت شعله‌ور شدن جنگ مجدد بین ایران و روسیه مخالف بود و انگلسی‌ها با بر کنار نمودن وی از صدارت و روی کار آوردن آصف الدوله به اهداف خود رسیدند.[4]

در هر حال فتحعلی شاه بعد از مراجعت از اصفهان امین الدوله را از صدارت معزول نمود اما عبدالله خان پس از عزل از صدارت کما کان در دستگاه فتحعلی شاه عهده‌دار سمتهایی بود. از جمله در سال 1241ه.ق که سید محمد مجاهد برای تحریک احساسات مذهبی ایرانیان، برای جنگ با روس‌ها از کربلا به ایران آمد عبدالله خان امین الدوله از طرف شاه به میهمان داری سید محمد تعیین گردید. همچنین در سال 1242ه.ق که منوچهر خان معتمد الدوله پیشکار سیف الدوله در اصفهان تغییر مأموریت یافت عبد الله خان امین الدوله بجای وی به وزارت سیف الدوله حاکم اصفهان تعیین و از تهران روانه اصفهان شد. رویداد مهم در فاصله دوران صدارت اول و دوم عبد الله خان امین الدوله وقایع مربوط به جنگ‌های ایران و روسیه و انعقاد "معاهده ترکمنچای" است.[5]

صدارت بعد از انعقاد عهدنامه ترکمنچای

در سال 1243ه.ق اللهیارخان آصف الدوله به علت بی‌تدبیری در چگونگی مقابله با روس‌ها، از صدارت برکنار و عبدالله خان امین الدوله برای بار دوم صدر اعظم شد که تا سال 1250ه.ق یعنی فوت فتحعلی شاه عهده‌دار این سمت بود. شروع مجدد صدارت عبدالله خان با ورشکستگی روحی و سیاسی و اقتصادی و نظامی ایران مصادف بود و لطمه شدیدی به استقلال سیاسی و قضایی ایران وارد گردید و دستگاه سلطنتی فتحعلی شاه با مشکلات عدیده‌ای مواجه شد شورش و طغیان در بسیاری از نقاط ایران هویدا گردید.

فتحعلی شاه برای پایان دادن به طغیان‌ها در نواحی شرقی ایران عباس میرزا را به فرماندهی کل قوای ایران در مناطق شرقی منصوب نمود. عده‌ای از اهالی افغانستان از جور و ستم برادران فتح خان از فتحعلی شاه تقاضای کمک کردند اما شاه به علت ترس از عکس العمل انگلیسی‌ها از دست زدن به هر اقدامی در این مورد خودداری کرد.

درسال 1248ه.ق محمد میرزا ولیعهد ثانی، به قصد فتح هرات، این شهر را به محاصره در آورد. عباس میرزا، قائم مقام را با دو هزار سپاهی به یاری وی اعزام کرد اما به خاطر فوت عباس میرزا که روزگار درازی از ناراحتی کبد رنج میبرد، محمد میرزا بدون دستیابی کامل به هدف خود، از لشکرکشی به هرات با کمک و مساعدت قائم مقام، به سرعت به سمت خراسان بازگشت و تنها توانست کامران میرزا حاکم هرات را به قبول خواست‌های ایران از قبیل پرداخت سالیانه پانزده هزار تومان خراج و ضرب سکه و خواندن خطبه به نام شاه ایران وادار نماید.[6]

از نظر تحولات در سیاست خارجی ایران، مهمترین رویداد در دورۀ دوم صدارت عبدالله خان، سفارت گریبایدوف به ایران و قتل وی در تهران است وی برای اجرای مقررات مربوط به عهد نامه ترکمانچای و حل اختلافات مرزی به ایران آمد ولی به علت سوء رفتار و اهانت به مقدسات اسلامی ایرانی باعث درگیری شد.[7] و در این زمان عباس میرزا نائب السلطنه فوت کرد و نائب السلطنگی او به پسرش محمد میرزا رسید که تحت اسرار روسیه این امر صورت گرفت.[8]

چندی از این واقعه نگذشته بود که فتحعلی شاه در اصفهان در گذشت و در این هنگام چون عبدالله خان امین الدوله از سلطنت ظل السلطان حمایت کرد و سعی در به قدرت رساندن او داشت بعد از اینکه محمد شاه به قدرت رسید از ترس جانش در ایران نماند و به عتبات عالیات رفت و تا آخر عمر در آنجا ماند و در سن هفتاد سالگی در نجف اشرف در گذشت.

محمد شاه نیز تمام املاک او و خاندان صدر اصفهانی را ضبط کرد خانواده‌های صدر کنونی ساکن در عراق از بازماندگان و نوادگان عبدالله خان امین الدوله می‌باشند.[9]

مقاله

نویسنده رحمان فتاح زاده
جایگاه در درختواره تاریخ ایران بعد از اسلام

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.

پر بازدیدترین ها

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
امر به معروف و نهى از منكر

امر به معروف و نهى از منكر

ما اءعمال البر كلها و الجهاد فى سبيل الله، عند الامر بالمعروف و النهى عن المنكر، اءلا كنفثة فى بحر لجى تمامى اعمال و كارهاى نيك، حتى جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهى از منكر، مانند قطره اى در مقابل يك درياى بزرگ و پهناور است.
Powered by TayaCMS