دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (ص): «سِبابُ المُؤمِنِ کَالْمُشرِفِ عَلَی الهَلَکَةِ»

رسول خدا (ص) فرمود: «دشنام بر مؤمن چون پرت شدن در هلاک است» (شرح اصول کافی ج 5، ص 336)
قال رسول الله (ص): «سِبابُ المُؤمِنِ کَالْمُشرِفِ عَلَی الهَلَکَةِ»
قال رسول الله (ص): «سِبابُ المُؤمِنِ کَالْمُشرِفِ عَلَی الهَلَکَةِ»

قال رسول الله (ص):

«سِبابُ المُؤمِنِ کَالْمُشرِفِ عَلَی الهَلَکَةِ»

(شرح اصول کافی ج 5، ص 336)

رسول خدا (ص) فرمود:

«دشنام بر مؤمن چون پرت شدن در هلاک است»

توضیح:

«دشنام بر مؤمن= هلاکت»

سبّ مطلق دشنام است و شامل نسبت به زنا و زنازادگی هم می‌شود. و در اصطلاح فقهاء دشنام شامل می‌خواری، ربا خواری، خیانت، فسق و فجور و مانند آنها که متضمن استخفاف و توهین است، می‌شود.

هَلَکه نیز در لغت چون قصبه به معنی هلاک است. و شاید مقصود از آن در اینجا کفر است. در آن صورت معنی حدیث این می‌شود که کسی که به مؤمنی دشنام می‌دهد، در حقیقت خود از دائره ایمان خارج شده و در مرز کفر قدم می‌گذارد.

    منبع: شرح اصول کافی، محمدباقر کمره‌ای، ص 682.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS