مبلغان باید زمان شناس باشند

امام جمعه خوی در جمع طلاب این شهرستان گفت: یک مبلّغ دینی با توجه بـه رسـالت جهانـی ای که دارد، لازم اسـت زمـان خـود را بـشناسـد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در خوی، حجت الاسلام شکوری، امام جمعه خوی سی ام آبان ماه در جمع طلاب حوزه علمیه نمازی شهرستان خوی، با اشاره وظایف دوران طلبگی اظهار داشت: یک مبلّغ دینی با توجه بـه رسـالت جهانـی که دارد، لازم اسـت زمـان خـود را بـشناسـد.

وی با تاکید بر مطالعه کتب غیردرسی توسط طلاب علوم دینی، خاطر نشان کرد: مخاطب شناسی و ارایه مطالب به روز در منابر و مجالس دینی ضروریست که متاسفانه کمتر به آن توجه می شود.

امام جمعه خوی در ادامه به تشریح برخی از حوادث و رویدادهای قرن بیستم پرداخت و گفت: با توجه به فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی (بلوک شرق)، بلوک بندی مرسوم جهان که بعد از جنگ جهانی دوم به وجود آمده بود به هم ریخت، از بین رفتن شوروی سابق آثار و تبعات متعددی را در جـهـان بر جـای گـذاشـت که از آن جمـله می توان به تبـدیـل شـوروی سـابـق به پانزده کشورکوچک با گرایش های سیاسی متفاوت، شکست خوردن مکتب سوسیالیسم در سطح جهان، روی آوردن نوع مردم به مکتبها و ادیان قبلی، بدون رقیب ماندن آمریکا اشاره کرد.

وی خاطر نشان کرد: مطرح شدن نظم نوین جهانی و تاخت و تاز آمـریـکا در جـهـان از آثار و تبعات این حوادث است.

حجت الاسلام شکوری افزود: این حوادث باعث شد تا تمامی مجامـع بیـن المللی از جمله سازمان ملل و شورای امنیّت تحت سلطه آمریکا قرار بگیرد و حقوق ملل مظلوم و آزادی خواه پایمال شود.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با تاکید بر مطالعه ادبیات عرب از سوی طلاب، خاطر نشان کرد: یکی از پرسش های اساسی طلاب در سطوح ابتدایی و میانی مطرح می کنند، در خصوص چگونگب مطالعه ادبیات عرب است که می توان گفت؛ همان کتاب هایی را باید خواند که مرکز مدیریّت حوزه علمیّه مشخص کرده، در عـیـن حـال لازم اسـت در زمـیـنـه ادبیّـات عرب از مطالعه دیدگاه هایی که همراه با افراط و تفریط هستند، پرهیز کرد.

وی تصریح کرد: تمامـی علـوم مـرسوم در حـوزه های ما از قـبـیل فـقه، اصول، فلسفه و حتّـی قرآن، سنّت پیامبر (ص) و روایات اهل بیت (ع) در ابعاد مختلف به ادبیات عرب نیاز دارند.

امام جمعه خوی تصریح کرد: در حـوزه های علمیـّه قـدیم شیـعـه اعم از نـجف، اصفـهان، قم، حلّه، سامرا و مشهد کتاب هایی در ادبیات عرب خوانـده می شـد که بسیاری از شخصیت های علمی گذشته مدیون این کتاب ها هستند، از آن جمله می توان به کتاب های نحو رضی، صرف رضی، مُغنـی اللَبـیـب ابـن هشـام، جامی ابن حاجب و مطوّل اشاره کرد.

وی افزود: اخیراً جوّی در حوزه های علمیه علیه شواهد کتب عربی بـه ویژه شواهد شعری به وجود آمـده اسـت و نوعاً چنین مطرح می شود که باید شواهد فقط از قرآن، نـهـج البـلاغـه و احـادیـث بـاشـد، در عـیـن قـبـول ایـن پـیـشنهاد باید گفت که فهم خود قرآن نیاز به شواهد غیر قرآنی دارد، بـه طـوری که خداوند در سـوره ابـراهـیـم مـی فـرماید «وَ ما اَرْسَـلْـنـا مِـنْ رَسُـولٍ اِلاّ بِـلِـسـانِ قَـوْمِـهِ لِیُـبَـیِّنَ لَهُمْ» پس برای فهمیدن قرآن فهم لسان قوم هم بعنوان مقدمه لازم است.

منبع: www.rasanews.com

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟ 1 دی 1395, 23:53

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها. 1 دی 1395, 23:48

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان! 1 دی 1395, 23:46

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو. 1 دی 1395, 23:22

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است. 1 دی 1395, 23:20

نظر شما

اطلاعات شما(اختیاری)

این موضوعات را نیز بررسی کنید: