دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نحوه رسیدگی به دعوای اعسار چگونه است؟

No image
نحوه رسیدگی به دعوای اعسار چگونه است؟

دانشنامه حقوقی

روزنامه خراسان

ماده ۱۴ قانون نحوه اجرای محکومیت‌های مالی بیان می‌کند: دعوای اعسار(ناتوانی از پرداخت هزینه های دادرسی) غیر مالی است و در مرحله بدوی و تجدید نظر خارج از نوبت رسیدگی می‌شود. به گزارش خبرگزاری میزان، درباره رسیدگی به دعوای اعسار، این موارد قابل ذکر است: 1- قانون گذار برای جلوگیری از اطاله دادرسی و همچنین، احقاق حق طرفین دعوا، رسیدگی به دعوای اعسار در مرحله بدوی را، خارج از نوبت پیش بینی کرده است. در هر صورت، رأی صادر شده، اعم از رد یا قبولی اعسار، قابلیت تجدید نظر خواهی دارد، بنابراین، رسیدگی به اعتراض معترض در مرحله تجدید نظر نیز، خارج از نوبت خواهد بود. 2- رسیدگی خارج از نوبت، نوعی از رسیدگی است که برای آن جلسه فوق‌العاده برگزار می شود. 3- کلیه آرای غیر مالی، قابل تجدید نظر هستند. 4- امکان استفاده معسر از حکم اعسار، در تمام مراحل مربوط به همان دعوا وجود دارد؛ بنابراین اگر مدعی اعسار رونوشت حکم اعسار از هزینه دادرسی همان دعوا را، به عنوان استفاده از آن، پیوست دادخواست پژوهشی(رسیدگی در دیوان عالی کشور) کند، نمی‌توان دادخواست پژوهشی او را، به استناد این‌که حکم اعسار نسبت به هزینه بدوی تاثیر در هزینه پژوهشی ندارد، رد کرد. از سوی دیگر، اعسار از هزینه دادرسی که از طرف خواهان مطرح می‌شود، شامل نیم عشر اجرایی نمی‌شود؛ اما چنان چه حکم اعسار از محکومٌ به نسبت به محکومٌ علیه صادر شود، به تبع آن، تا تمکن مالی، محکومٌ علیه از تأدیه نیم عشر اجرایی، به طور موقت معاف خواهد شد. ۵- هزینه دعوای اعسار از پرداخت هزینه دادرسی نیز، بر عهده مدعی اعسار خواهد بود؛ بنابراین وی باید به مأخذ دعاوی غیر مالی، هزینه دادرسی را پرداخت کند. ۶- معافیتِ خواهان از پرداخت هزینه دادرسی موقتی است، لذا به محض این‌که معسر، متمکن(توانا به پرداخت) از تأدیه تمام یا قسمتی از هزینه دادرسی شود، اعم از این‌که شخصاً کسب درآمد کند یا محکومٌ له واقع شود (مواد ۵۱۳ و ۵۱۴ قانون آیین دادرسی مدنی)، هزینه دادرسی از وی دریافت خواهد شد. ۷- چنان‌چه به استناد ماده ۵۱۴ قانون آیین دادرسی مدنی، قرار تقسیط هزینه دادرسی یا هزینه تجدید نظر خواهی صادر شود، خواهان یا تجدید نظر خواه، مکلف است تا در موعد مقرر، اقساط را بپردازد؛ در غیر این صورت، در هر مرحله‌ای که از پرداخت آن امتناع ورزد، مراتب به استناد مواد ۵۴ و ۶۴ قانون آیین دادرسی مدنی، برای رفع نقص به وی ابلاغ می‌شود. ۸- در دعاوی خانواده هم، هرگاه یکی از اصحاب دعوا از پرداخت هزینه دادرسی اعلام اعسار کند، باید مطابق با مواد ۵۰۴ تا ۵۰۸ قانون آیین دادرسی مدنی، دادخواست تقدیم و دادگاه هم به این ادعا رسیدگی و انشای حکم کند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS