دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نماز شب کليد رسيدن به دنيا و آخرت

در وصيت پيامبر اکرم‌(ص) بر اميرالمؤمنين علي‌(ع) آمده است: بر تو باد كه به نماز شب قيام نمايي و بر تو باد كه به نماز شب قيام نمايي و بر تو باد كه به نماز شب قيام نمايي، و سه مرتبه ديگر گفتند كه بر تو باد كه به نماز زوال مبادرت نمايي و بر تو باد كه به نماز زوال مبادرت نمايي و بر تو باد كه به نماز زوال مبادرت نمايي.
نماز شب کليد رسيدن به دنيا و آخرت
نماز شب کليد رسيدن به دنيا و آخرت

جرعه هاي معرفت - شرح حديث معصومين (ع) در کلام رهبر انقلاب

کان في وصيةً ‌النبي (صلي‌الله عليه و آله و سلم) لعلي (عليه‌السلام): و عَلَيْكَ بِصَلوةً‌ِ اللَّيْلِ وَ عَلَيْكَ بِصَلوةً اللَّيْلِ وَ عَلَيْكَ بِصَلوَةً‌ِ اللَّيْلِ و عَلَيْكَ بِصَلوَةً‌ِ الزَّوَالِ، و عَلَيْكَ بِصَلوَةً الزَّوَالِ و عَلَيْكَ بِصَلوَةً‌ِ الزَّوَالِ[1]

در وصيت پيامبر اکرم‌(ص) بر اميرالمؤمنين علي‌(ع) آمده است: بر تو باد كه به نماز شب قيام نمايي و بر تو باد كه به نماز شب قيام نمايي و بر تو باد كه به نماز شب قيام نمايي، و سه مرتبه ديگر گفتند كه بر تو باد كه به نماز زوال مبادرت نمايي و بر تو باد كه به نماز زوال مبادرت نمايي و بر تو باد كه به نماز زوال مبادرت نمايي.

فقراتي از وصيت نبي مکرم به اميرالمؤمنين(ع) را قبلاً خوانديم، در ادامه حضرت سه مرتبه اين جمله را تکرار مي‌فرمايند: نافل? شب را بجا بياور! معلوم مي‌شود خصوصياتي در بلند شدن در نيمه شب، سحرخيزي و عبادت کردن وجود دارد که در هيچ‌ يک از نمازهاي بيست و چهار ساعت ديگر، اين خصوصيات وجود ندارد؛ لذاست که بر آن تأکيد شده است.

نقل قولي را از مرحوم آقاي حاج ميرزا علي آقاي قاضي (رضوان‌الله عليه) نقل کردند: اوائلي که مرحوم آقاي طباطبايي به نجف رفته و با ايشان آشنا شده‌ بودند، ايشان مي‌گفتند: در بين راه، به آقاي قاضي برخورد کرد، ايشان به آقاي طباطبايي اين طور توصيه مي‌کنند: پسرم! اگر دنيا مي‌خواهي، نماز شب بخوان! اگر آخرت مي‌خواهي، نماز شب بخوان! يعني اولين توصيه مرحوم ميرزا علي آقاي قاضي به اين شاگردِ برگزيده برجسته همين نماز شب بود، دوستان بخصوص افرادي که بنيه جواني دارند، اين سفارش بسيار مهم را رعايت کنند، نگذارند نماز شب ترک بشود.

يعني رفتار با نماز شب بايد مثل نماز فريضه باشد، مادامي که قادريد و مي‌توانيد و محذور نداريد، اضطراري نداريد، حتماً مقيد باشيد که نماز شب را بجا بياوريد. اين را بايستي همه رعايت کنند. سپس فرمودند: عليک بِصَلوَةً‌ الزوال، اين را هم سه مرتبه فرمودند؛ به نظر مي‌رسد، به قرينه صَلوَةً الليل که قبل فرمودند، نافله ظهر است نه نماز ظهر.

نماز ظهر، فريضه است، اين تأکيد مربوط به نافله ظهر است. اينجا هم مرحوم آقاي قاضي (رضوان‌الله عليه) در يکي از مکتوباتي که به بعضي از تلامذه خودشان دارند، بر نافله ظهر خيلي تکيه مي‌کنند، مي‌فرمايند: اين صَلوَة‌ِ الأوابين است. تعبير مرحوم آقاي قاضي است که نافله ظهر، صَلوَةً الأوابين است. اين هم جزو نوافل بسيار مهم است.

_________________

[1] - الشافي، ص 829.

* شرح حديث در ابتداي درس خارج، 18/1/92 به نقل از مشرق.

روزنامه کيهان

تاريخ انتشار: يکشنبه 26 آذر ماه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS