دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

افزایش روحیه مهربانی

No image
افزایش روحیه مهربانی

هر یک از مرد یا زن یا فرزندان در خانواده، بسته به نوع عملکرد و شیوه رفتار فردی یا گروهی که در محیط خانه دارند از یک درجه از محبوبیت برخوردارند. امام سجاد (ع) یکی از عوامل افزایش محبوبیت را سخن خوش، بیان می‌دارند. اگر هر یک از اعضای خانواده با الفاظ مثبت و کلمات انرژی زا و جملات خوشایند با دیگر اعضا رابطه برقرار کند روحیه دوستی و مهربانی در محیط خانه افزایش می‌یابد. حتی اگر جواب‌های منفی و برخوردهای واکنشی و ناملایم با طرف مقابل را با الفاظ مناسب و لحن نیکو و چهره گشاده بیان کنیم تحمل آن برای طرف مقابل آسانتر می‌شود. در حدیثی از امام علی (ع) آمده است: من عذب لسانه کثر اخوانه؛ زبان خوش موجب افزایش دوستان و دوستداران انسان می‌شود. اما اگر انسان بد زبان باشد یا الفاظ نامناسب بگوید یا حتی الفاظ مناسب را با لحن نادرست و چهره ای عبوس بگوید؛ نه تنها محبوبیت خود را از دست می‌دهد بلکه مهر و عطوفت جای خود را با کینه و ناخوشایندی عوض می‌کند تا جایی که این الفاظ بر زبان دیگر اعضای خانواده جاری می‌شود که ای کاش او برادر، خواهر یا پدر و مادر من نبود؛ یا کی می‌شود که من از دست او راحت شوم؟ با گفتار نیکو می‌توانیم بر محبوبیت خود بیفزاییم و به دنبال آن با استفاده از محبوبیت کسب شده در ایجاد روابط مناسب و برآورده شدن نیازها و انجام درست بسیاری از کارها موفق باشیم. روحیه تعاون و همکاری در خانواده بالاتر رفته و خودبخود کارها در بستر مناسب خود جریان می‌گیرد و خانواده ای شاد، سرزنده، پرنشاط و پویا شکل می‌گیرد. اما اگر زبان خوش و گفتار نیکو در خانواده جایگاهی پیدا نکند از متضاد خود دعوت می‌کند تا جایش تکیه زند و از او می‌خواهد که حال که این خانواده دوستدار آرامش و آسایش حاصل از گفتار نیکو نیستند محیطی سخت و آلوده را برایشان بساز. اینجاست که با زبان بد و گفتار ناخوش رفته رفته با جدایی قلبی از اعضا سعی می‌کند منفعت و سود شخصی را ملاک کار قرار دهد و جدایی باطنی از اعضای دیگر سرلوحه کارهایش باشد. حسن همکاری و همیاری از میان رفته و تفرقه و جدایی جای آن را می‌گیرد. محبوبیت و مهر و عطوفت جایی در این میان ندارد لذا کارها بر زمین مانده و روحیه خمودگی و افسردگی و کسالت و تنبلی و بیزاری و نفرت در محیط خانه رشد می‌کند و اینجاست که دیگر نمی‌توان نام این محیط را خانواده گذاشت بلکه این مجموعه ترکیب ناهمگونی است که به هیچ کار نمی‌آید. اگر یکی از اعضای خانواده از نعمت خوش زبانی و نیک بیانی بی بهره یاشد و بقیه اعضای خانواده با او هماهنگ نباشد در نتیجه محبوبیت او آهسته آهسته از قلب دیگر اعضای خانواده خارج می‌شود و او به تدریج تنها می‌شود و تنهایی بدترین بلاست. بلای بزرگی است که انسان در جمع باشد، و به بهترین نوع با این جمع وابسته باشد (نسبت خانوادگی) اما در درون و باطن افراد جایگاهی نداشته باشد و در حقیقت در جمع آنهاست ولی بدون آنها و تنهاست.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مفهوم نسخ در احکام

مفهوم نسخ در احکام

از آنجا که اگر ناسخ و منسوخ از هر جهت همانند و برابر باشند، نسخ کردن عمل لغو و بیهوده‌ای خواهد بود؛
درآمدی بر فقه حکومتی از دیدگاه مقام معظم رهبری ( بخش اول )

درآمدی بر فقه حکومتی از دیدگاه مقام معظم رهبری ( بخش اول )

«فقه حکومتی» عنوانی است که مقام معظم رهبری(حفظه الله) برای فقه آرمانی و جامعه ساز مکتب اهل بیت(ع) برگزیده است.
درآمدی بر فقه حکومتی از دیدگاه مقام معظم رهبری (قسمت دوم)

درآمدی بر فقه حکومتی از دیدگاه مقام معظم رهبری (قسمت دوم)

قلمرو دخالت دولت در نظام اقتصادی با توجه به قاعده هایی چون ید و ملکیت و ارزش تولید انسانی در فقه سنتی، آیا در سیستم اقتصادی پیچیده کنونی دولت می‌تواند در جهت مصالح عالیه دینی و عمومی در آنها تصرف و دخالت نماید؟
حقوق اقلیت های دینی از منظر فقه اسلامی

حقوق اقلیت های دینی از منظر فقه اسلامی

در بررسی مفهوم حقوق بین الملل اسلامی نخست باید دید آیا در اسلام تعریفی برای ملت، منطبق با مفاهیم شناخته شده امروزی، ارایه شده یا دسته بندی دیگری برای جامعه بشری در نظر گرفته شده است؟
منابع حقوق در اسلام

منابع حقوق در اسلام

در دین اسلام، جهت تشخیص حکم مسئله‌ای منابع گوناگونی وجود دارد که از آنها استفاده می‌شود.
Powered by TayaCMS