جلوگیری از توزیع کتب شیعی در نمایشگاه کتاب کویت

سید محمد باقر مهری روحانی برجسته شیعه کویتی در واکنش به این اقدام با انتشار بیانیه ای با اشاره به اینکه این تصمیم نتیجه فشار گروههای تندرو وهابی و کینه دیرینه آنان نسبت به اهلبیت (ع) بوده است، از وزیر اطلاع رسانی کویت خواست با این گونه اقدامات برخورد کند.

هیأت نظارت نمایشگاه بین المللی کتاب کویت توزیع برخی کتب مشهور شیعیان را در این نمایشگاه ممنوع اعلام کرد.
به گزارش شیعه نیوز به نقل از رجانیوز، نهج البلاغه امام علی (ع)، «تفسیر نمونه» نوشته آیت الله مکارم شیرازی، «زندگینامه امام صادق (ع)» نوشته علامه محمد حسن مظفر، «الوجیز فی معرفة الکتاب العزیز» نوشته آیت الله محمد جواد بلاغی، «ندای وحدت و تقریب» نوشته آیت الله محمد واعظ زاده، «شرح دعای سحر» نوشته امام خمینی (ره)، «امام علی صدای عدالت انسانی» نوشته جورج جرداق مسیحی و «مدرسه قرآن و اسلام، راهنمای زندگی» نوشته شهید صدر، در میان کتابهایی که توزیع آنها ممنوع اعلام شده، دیده می شوند.
توزیع این کتابها در حالی از سوی هیأت نظارت نمایشگاه کویت ممنوع شده است که برخی از همین کتب را ناشران سوری، لبنانی و حتی کویتی در نمایشگاه عرضه کرد ه اند.
سید محمد باقر مهری روحانی برجسته شیعه کویتی در واکنش به این اقدام با انتشار بیانیه ای با اشاره به اینکه این تصمیم نتیجه فشار گروههای تندرو وهابی و کینه دیرینه آنان نسبت به اهلبیت (ع) بوده است، از وزیر اطلاع رسانی کویت خواست با این گونه اقدامات برخورد کند.
این روحانی شیعه، 2 سال پیش با شکایت یک نماینده سلفی مجلس کویت، ممنوع المنبر و به بهانه آنچه که از سوی دولت کویت، دفاع از فعالیت صلح آمیز هسته ای ایران و مقابله با تفکرات وهابیت، خوانده می شد، مدتی بازداشت شد.
شیخ صباح الخالد وزیر اطلاع رسانی کویت،سه شنبه گذشته در مراسم افتتاح نمایشگاه کتاب کویت، مدعی شده بود کتابهایی که عرضه آنها توسط هیأت نظارت نمایشگاه منع شده است، به ذات الهی اهانت کرده اند.
گفتنی است سال گذشته نیز در نمایشگاه کتاب خارطوم (سودان)، پس از چند روز از برگزاری نمایشگاه و استقبال بازدیدکنندگان از غرفه های ایرانی، وهابیون تندرو، رایزن فرهنگی ایران را وادار به تعطیل کردن غرفه ها و تهدید به آتش زدن کتب کرده بودند

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7