دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ملاک های دینی و گزینه های رفتاری جامعه‌

انسان در زندگی اجتماعی و فردی خود با انبوهی از گزینه‌های رفتاری و الگوهای اخلاقی روبه روست و در انتخاب یکی از این گزینه‌ها بر سر چند راهی قرار دارد و تنها می‌تواند تعداد محدودی از آنها را در زندگی خود انتخاب نماید و این انتخاب متناسب با دیدگاه و جهان بینی او، علایق و خواسته‌های شخصی و مصلحت اجتماعی یا فردی می‌باشد.
ملاک های دینی و گزینه های رفتاری جامعه‌
ملاک های دینی و گزینه های رفتاری جامعه‌
نویسنده: لیلا نعمتی

انسان در زندگی اجتماعی و فردی خود با انبوهی از گزینه‌های رفتاری و الگوهای اخلاقی روبه روست و در انتخاب یکی از این گزینه‌ها بر سر چند راهی قرار دارد و تنها می‌تواند تعداد محدودی از آنها را در زندگی خود انتخاب نماید و این انتخاب متناسب با دیدگاه و جهان بینی او، علایق و خواسته‌های شخصی و مصلحت اجتماعی یا فردی می‌باشد.

بنابراین در زندگی دنیوی انسان می‌بایست جهت نیل به موفقیت و اهداف مورد نظر، چشم خود را از بعضی از صحنه‌ها دور سازد و گوش خود را از شنیدن بعضی سخنان پرهیز داشته و برخی اعمال نیکو و شایسته را انجام داده و از بعضی دیگر دوری نماید.و به انتخاب و گزینش الگوها و گزینه‌های رفتاری خود اقدام نماید.

با رشد یافتن قوای بدنی و فکری و عاطفی و در هم تنیدن روابط گوناگون اجتماعی، دایره گزینه‌ها به صورت تصاعدی گسترش می‌یابد، به طوری که در هر لحظه هزاران امکان انجام می‌یابد و گزینش دشوار و سخت می‌شود.

عرصه‌ها و بخش‌های در هم تنیده اجتماع، انتخاب‌ها و گزینه‌های متفاوت و گاه متضادی را در مقابل انسان قرار می‌دهد و فرد قدرت انتخاب یک گزینه را در هر عرصه دارد که با انتخاب‌های دیگر همسان باشد.‌

برای انتخاب و تعیین این گزینه‌ها عوامل و معیارهای گوناگونی وجود دارد که از جمله می‌توان به ایدئولوژی و جهان بینی شخصی، اعتقادات دینی و مذهبی، خواسته‌ها و تمایلات نفسانی، تعقل و تفکر در نتایج و ذات عمل، عادت و تقلید از دیگران و عوامل روانی و اجتماعی اشاره نمود.

در این میان مهمترین عوامل، جهان بینی دینی و عامل عقلانی و آگاهانه است که به نحوی بارز مکمل همدیگرند، جهان بینی دینی شامل اعتقادات معنوی و باید و نباید‌های دینی فرد است که با توجه به فلسفه جهان آفرینش و فهم و درک خود در دوران زندگی خویش کسب کرده و به آنها معتقد می‌شود.‌

عامل تعقل و تفکر آگاهانه عاملی است که در بسیاری از انتخاب فرد را از احساسات زودگذر و تمایلات درونی نسنجیده دور ساخته و او را با آثار و نتایج واقعی مسئله و گزینه انتخاب شده آشنا می‌سازد.

این دو عامل اساسی با در نظر گرفتن همه گزینه‌ها و تاثیر هر یک در سعادت و کمال نهایی انسان، ترجیح و تعیین گزینه‌های بهتر و برتر و والاتر و ارزشمندتر را به عهده می‌گیرد و نقش خود را در شکل گیری اراده انسانی ایفا می‌کند.

راز برتری و اشرفیت حقیقی انسان را باید در برخورداری از این دو عامل و به کارگیری آن جستجو کرد.‌

ارزش گذاری رفتارهای انسانی و گزینش آنها نیاز به شناخت معیارها و ملاک‌های ارزشی و اخلاقی دارد و با این الگوهای اخلاقی و معیارهای اعتقادی باید به گزینش و ارزش گذاری ملاک‌های زندگی پرداخت.

انتخاب این الگوها در بستر و زمینه ای مساعد یعنی در جامعه و اجتماع انسانی صورت می‌گیرد.

فراهم شدن زمینه رشد و تعالی انسان نیاز به نظم و امنیتی دارد که در سایه رعایت قوانین و مقررات اجتماعی حاصل می‌شود، ‌دستیابی به پاسخ‌های صحیح و منطقی در مسائل مربوط به حوزه‌های علوم و دستوری و ارزشی در گرو شناسایی حقیقت انسان و ابعاد وجودی و آغاز و انجام و کمال و سعادت نهایی اوست که در دین بیان شده است.

در واقع با رجوع به دین و اصول و احکام بیان گشته در آن، می‌توان در عرصه‌های مختلف زندگی انتخاب سنجیده و موفقی را انجام داد.

در انتخاب و گزینش مسائل و گزینه‌های رفتاری می‌توان با استفاده از الگوها و معیارهای بیان شده در دین به بهترین موفقیت نایل گشت.

مقاله

نویسنده لیلا نعمتی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
ابن سینا؛ نابغه مشرق زمین

ابن سینا؛ نابغه مشرق زمین

ابوعلی سینا معروف به شیخ الرئیس، یکی از بزرگترین و معروفترین فیلسوفان جهان اسلام می‌باشد که تاثیر وافری بر فلسفه و نظریات فلسفی نهاده است.
No image

از ممکن الوجود تا واجب الوجود

برهان صدیقین نخستین بار بر اساس آیات قرآن کریم و توسط ابوعلی سینا فیلسوف و دانشمند مسلمان ارائه شد.
ابن عربی و مخالفت عرفانی با قاعده الواحد

ابن عربی و مخالفت عرفانی با قاعده الواحد

آنچه مسلم است آنکه ابن عربی از جمله عارفان بزرگ مسلمان است. عرفان ابن عربی وحدت وجودی است.
تقریر علامه طباطبایی شاهکاری در مسئله برهان صدیقین

تقریر علامه طباطبایی شاهکاری در مسئله برهان صدیقین

گرچه علامه طباطبایی تقریر خود از برهان صدیقین را مبتنی بر کتاب اسفار ملاصدرا بیان می‌کند، اما به اذعان بسیاری از متفکران برهان علامه کاملترین و بهترین برهان نسبت به پیشینیان خود است.
Powered by TayaCMS