23 فروردین 1397, 16:47
قال الله تعالی: «إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ» کوثر/1.
سوره‌ی مبارکه‌ی کوثر در مقام بیان امتنان خدای تبارک به پیامبر اسلام(ص) نازل شده است که خداوند به حضرت ختمی مرتبت به کرامت "کوثر" عطاء نموده است:
«إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ»[1]
«ما به تو کوثر [خیر و برکت فراوان] عطا کردیم»
آیه‌ی شریفه این عطیه‌ی الهی را با عظمت و بخشش توأم با احترام ویژه بیان نموده و گویای این نکته است که این إعطاء در زمان نزول آیه تحقق یافته است.
در آیه‌ی بعدی می‌فرماید:
«فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ»[2]
«پس براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى کن»
این دستور شکر مخصوص، دلالت بر حرمت ویژه‌ی عطیه‌ی الهی دارد؛ درحالی‌که در نعمت‌های دیگر از جمله در امر نبوت همچون دستوری مطرح نشده است؛ لذا قرآن بیان‌گر آثار عظیم این موهبت نسبت به امر نبوت است؛ موهبتی که آثارش بالاتر از امر نبوت پیامبر خاتم بوده و موجب استمرار نبوت و رسالت نبوی است. از سویی دیگر این کوثر موجب ابتریت دشمن پیامبر خدا شده که این ابتریت به عنوان تعلیل ضرورت شکرگزاری با نماز و قربانی مطرح شده است:
«إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ»[3]
«(و بدان) دشمن تو قطعاً بریده‌نسل و بى‌عقب است»
با توجه به اینکه "ابتر" در مقابل "کوثر" بیان شده، اصل آن به معنای دم بریده و قطع نسل و ریشه است. بنابراین معلوم می‌شود که ادامه آثار نبوت از طریق نسل پیامبر اسلام محقق می‌گردد. به عبارتی کوثر بودن این عطیه عظیم الهی در مقابل دشمنان نبوت و رسالت، دلیل بر گسترش معنویت و آثار نبوت از طریق نسل پیامبر اسلام تا روز قیامت خواهد بود؛ در مقابل دشمنان اسلام بدون استثناء از جهت فکر و اندیشه ابتر بوده و عملکرد و آثار مورد انتظار آنان در حرکتشان بر ضد دین عقیم خواهد ماند.
نتیجه‌ی بحث این است که شأنیت عصمت و حکمت ملکوتی و مرجعیت دینی اهل بیت نبوت در تداوم رسالت، شاهد دیگری است که "الکوثر" نظر به اهل بیت پیامبر دارد؛ کسی که از از نسل پیامبر و ادامه دهنده رسالت پیامبر خدا باشد.
پس کوثر اعطاء شده وجود مقدس "فاطمه‌ی زهرا(س)" است و اینکه نسل و ذریه‌ی پیامبر اسلام از طریق حضرت فاطمه‌ی زهرا(س) بوده، امر روشن میان جمیع مسلمین است.[4]
کتابخانه هادی
پژوهه تبلیغ
ارتباطات دینی
اطلاع رسانی
فرهیختگان