دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) شده است:

«اقامه دو رکعت نماز با مسواک، بهتر است از هفتاد رکعت نمازی که بی‌مسواک باشد.» (حلیة المتقین، ص 99)
از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) شده است:
از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) شده است:

از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) شده است:

«اقامه دو رکعت نماز با مسواک، بهتر است از هفتاد رکعت نمازی که بی‌مسواک باشد.» (حلیة المتقین، ص 99)

توضیح:

«فضیلت مسواک کردن»

در بیان فضیلت مسواک کردن در احادیث معتبره از حضرت صادق (ع) منقول است که مسواک کردن از سنت پیغمبرانست.

و حضرت رسول (ص) فرمود: که پیوسته جبرئیل مرا امر به مسواک می‌فرمود، تا آنکه ترسیدم دندانهایم سائیده شود، یا بریزد.

و در روایت دیگر فرمود: که جبرئیل آن قدر مرا امر به مسواک کرد که گمان کردم که بر امت من واجب خواهد کرد.

و حضرت صادق (ع) فرمود: که در مسواک دوازده خصلت است:

  • 1- از سنت پیمبرانست؛
  • 2- پاک کننده دهانست؛
  • 3- جلادهنده چشم است؛
  • 4- موجب خوشنودی پروردگار است؛
  • 5- بلغم را دفع می‌کند؛
  • 6- حافظه را زیاد می‌کند؛
  • 7- دندانها را سفید می‌کند؛
  • 8- حسنات را مضاعف می‌گرداند؛
  • 9- پوست انداختن و پوسیدن دندان را می‌برد؛
  • 10- بن داندان را محکم می‌کند؛
  • 11- اشتهای طعام را زیاد می‌کند؛
  • 12- ملائکه به آن خشنود می‌شوند.

و در حدیث دیگر فرمود که{مسواک} آب ریختن چشم را برطرف می‌کند و نور چشم را زیاد می‌کند.

و حضرت رسول (ص) فرمود: که چرا من دندان‌های شما را زرد می‌بینم؟ چرا مسواک نمی‌کنید؟

و در حدیث دیگر منقول است: که به حضرت امیرالمؤمنین (ع) وصیت فرمود، که بر تو باد به مسوک کردن برای هر نمازی.

و از رسول خدا (ص) منقول است: که اگر نه این بود که بر امت من دشوار بود، هر آینه واجب می‌گردانیدم بر ایشان که در وقت هر نماز مسواک بکنند.

و از حضرت صادق (ع) منقول است: که چون به نماز شب برخیزی، مسواک بکن! که ملکی می‌آید و دهان خود را بر دهان تو می‌‌گذارد و هر چه از قرآن و دعا و ذکر که می‌خوانی به آسمان می‌برد؛ پس باید که دهان تو خوشبو باشد.

و علی بن جعفر از برادر خود حضرت امام موسی (ع) سؤال کرد: که آیا می‌تواند، کسی که به نماز شب برخیزد، با انگشت مسواک کند و او تواند که مسواک به هم رساند؟ حضرت فرمود: اگر ترسد که صبح طالع شود، باکی نیست.

و در حدیث دیگر منقول است: که حضرت امام صادق (ع) دو سال پیش از فوت ترک مسواک کردند، به سبب آنکه دندانهای آن حضرت بسیار ضعیف شده بود.

و از حضرت رسول (ص) منقول است: که سه چیز است که حافظه را زیاد می‌کند و دردهای بدن را می‌برد:

  • 1- کندر خوائیدن؛
  • 2- مسواک کردن؛
  • 3- قرآن خواندن.

و در حدیث دیگر فرمود: که چهار چیز است که از سنت پیغمبرانست:

  • 1- بوی خوش کردن؛
  • 2- با زنان نزدیکی کردن؛
  • 3- مسواک کردن؛
  • 4- خضاب به حنا کردن.

و از حضرت امام محمدباقر (ع) منقول است: که خانه کعبه به خدا شکایت کرد از نفسهای بدبوی کافران! حق تعالی به او وحی فرمود: که ای کعبه قرار گیر! که به عوض ایشان جماعتی را به سوی تو خواهم فرستاد، که دهانهای خود را به چوب درختان پاک کنند؛ پس چون حضرت رسول (ص) مبعوث شد، جبرئیل مسواک و خلال از برای آن حضرت آورد.

و در حدیث معتبر منقول است که شخصی از حضرت امام جعفر صادق (ع) سؤال کرد از مسواک کردن بعد از وضو، حضرت فرمود: که مسواک را پیش از وضو باید کرد و اگر کسی فراموش کند تا وضو بسازد، بعد از وضو مسواک کند؛ پس سه مرتبه مضمضه کند بعد از مسواک کردن.

و از حضرت امیرالمؤمنین (ع) منقول است: که اگر کسی با وضو مسواک کند و به نماز بایستد، ملک می‌آید و دهان را بر دهان او می‌گذارد و آنچه می‌گوید به خاطر نگاه می‌دارد و اگر مسواک نکند، به کناری می‌ایستد و قرائتش را می‌شنود.

و از حضرت صادق (ع) منقول است: که هر که مسواک کند، باید که بعد از آن مضمضه بکند.

    منبع: حلیة المتقین، صص 99-97

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

سلسله کتب موسوعه كلمات الرسول الاعظم (ص) ⠕ جلدي)

سلسله کتب موسوعه كلمات الرسول الاعظم (ص) (15 جلدي)

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله) روح همه انبياء اولياء و شهدا بوده و جان اين جهان است. شريعت او كامل ترين و جامع ترين شريعت ها و در بردارندة همة جنبه هاي فردي و اجتماعي آنان مي باشد، از اين رو چون خود، اعظم رسولان است شريعت او نيز اعظم شرايع است و سيره هاي رفتاري و سلوك هاي فردي و اجتماعي او آيينة تمام نماي انبياي الهي است و سخنان او پيام رسان عظيم ترين مفاهيم الهي و راهنماي كمال و سعادت براي انسان ها است؛ فهم سخنانش انسان ها را از ظلمت ها جهل به نور هدايت مي كشاند و فرموده هايش با فطرت انسان ها هموار بوده و به دل و جان آنها روح عبوديت و ذكر حق القا مي كند.

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
Powered by TayaCMS