دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امدادهای غيبی و راه‌های دريافت آن

No image
امدادهای غيبی و راه‌های دريافت آن

پرسش:

امدادهاي غيبي چيست و راه هاي دريافت الطاف و امدادهاي الهي کدام است؟

پاسخ:

هر كمك ناپيدا و پيش‌بيني نشده‌اي را مي‌توان امداد غيبي دانست؛ مثلًا:

گاهي نزول فرشتگان، امداد غيبي است.

گاهي الهاماتي كه به دل مي‌شود، امداد غيبي است.

گاهي امداد غيبي از طريق جمادات حاصل مي‌شود؛ مثل شنهاي صحراي طبس براي سرنگوني هلي‌كوپترهاي دشمن.

گاهي توسط حيوانات؛ خداوند پرندگاني را به طور دسته جمعي مثل ابابيل آماده مي‌كند و گاهي به طور فردي مثل كلاغي كه چيزي را زير خاك كرد تا دفن مرده را به قابيل بياموزد يا عنكبوتي كه ورودي غار را پوشاند تا مشركان بر پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله‌) دست نيابند.

گاهي امداد از طريق افراد است، مثل شاهدي كه به پاكدامني حضرت يوسف عليه‌السلام شهادت داد.

گاهي امداد از طريق كودكي همچون حضرت عيسي(ع) است كه در گهواره، نبوت خود و پاكدامني مادرش را ثابت كرد.

گاهي امداد از طريق گياهان است، مثل درخت خشكي كه براي حضرت مريم(س) رطب و خرماي تازه آورد.

گاهي امداد غيبي از طريق تصرفي است كه در نگاه‌هاي انسان است، مثلًا در جنگ بدر خداوند دو تصرف در چشمان كفار كرد. در مرحله اول، كفار مكه مسلمانان را كم ديدند: «يقللكم في اعينهم» (انفال 44) تا آنجا كه گفتند: بردگان ما اين چند نفر را از پاي درمي‌آورند و نيازي به خود ما نيست. اين گونه خداوند ديد آنها را عوض كرد؛ ولي همين كه جنگ شروع شد، در وسط جنگ، تصرف دوم صورت گرفت و آنها مسلمانان را دوبرابر خود ديدند وحشت كرده و جنگ را باختند: «يرونهم مثليهم» (آل عمران 13) در اين مأجرا يك گروه در يك عمليات با يك نگاه، دو ديد متضاد پيدا مي‌كنند، نگاهي كه مسلمانان را كم مي‌پندارد و به آنها حمله مي‌كند و نگاهي كه مسلمانان را زياد مي‌بيند و خود را مي‌بازد.

نمونه ديگر عصاي حضرت موسي عليه السلام است. در يك مرحله دريا را خشك مي‌كند: «فاضرب بعصاك البحر» (شعراء 63) و در مرحله ديگر از سنگ سفت و خشك دوازده چشمه بيرون مي‌آورد: «اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا» (اعراف 160) يك موسي و يك دست و يك عصا ولي دو اثر متضاد.

راه‌های دريافت امدادهای غيبی

در قرآن براي دريافت الطاف الهي، راه هاي زيادي بيان شده است، از جمله:

  1. ايمان، قرآن مي‌فرمايد: خداوند دوست و سرپرست مؤمنان است و آنان را از هرگونه ظلمات و تاريكي‌ها نجات‌ مي‌دهد. «اللّه وليّ الّذين امنوا يخرجهم من الظّلمات الي النّور» (بقره 257)
  2. قرآن نوري است كه تدبّر و تلاوت آن، انسان را از تحيّر و بن‌بست نجات مي‌دهد.
  3. علم و فكر و مشورت هر كدام سهم وافري در هدايت انسان دارند.
  4. قرآن، تقوا را وسيله‌ كسب نور مي‌داند، «و من يتّق اللّه يجعل له مخرجاً» (طلاق 2)
  5. جهاد و تلاش وسيله‌ راهگشایی‌های الهی است، «و الذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا...» (عنكبوت 69)، «ان تنصروا اللّه ينصركم» (محمّد 7)
  6. اگر راهي را براي مردم بگشاييم، گشايش‌هايي را از جانب خداوند دريافت مي‌كنيم. «فافسحوا يفسح اللّه لكم» (مجادله 11)
  7. استغفار و توبه از گناهان، رمز دريافت نعمت‌هاي الهي است، «استغفروا ربّكم ... يرسل السّماء عليكم مدراراً» (هود 52)
  8. ايمان و عمل‌صالح، كليد محبوبيت و الطاف الهي است، «انّ الذين آمنوا و عمل الصّالحات سيجعل لهم الرحمان ودّا» (مريم 96)
  9. شهامت و جرأت در انجام وظيفه، راههاي جديدي را بر روي انسان باز مي‌كند.
  10. پدر و مادر و نياكان با ايمان، زمينه‌ كاميابي فرزندان آنهاست، دو پيامبر (موسي و خضر) ديوار خرابه‌اي را رايگان براي يتيماني تعمير كردند تا گنجي كه از طرف پدر صالح آنان‌ ذخيره شده بود، به نااهلان نرسد. «و كان ابوهما صالحاً» (کهف 82) چون پدرشان صالح و نيكوكار بود، خداوند از طريق آن دو پيامبر، به نسل او خير رساند.

روزنامه كيهان، شماره 21206 به تاريخ 21/8/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
Powered by TayaCMS