دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

انسان نیازمند به خدا

همه چیز در برابر خدا خاشع و همه چیز با یاری او بر جای مانده است. خدا بی نیاز کننده هر نیازمند است.
انسان نیازمند به خدا
انسان نیازمند به خدا

انسان نیازمند به خدا

قال علی(ع) :« کلّ شئ خاشع له وکل شئ قائم به، غنی کلّ فقیر »(نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتی، خطبه 159)

اگر انسان خود را فقیر بداند به سراغ غنی خواهد رفت. غنی هیچ وقت سراغ غنی را نمی‌گیرد بلکه غنی دنبال آن است که غنی دیگری نباشد. غنی همیشه غنی را دفع میکند همچنان که دو قطب همنام یکدیگر را دفع می‌کنند و هیچ کدام نسبت به یکدیگر جاذبه‌‌ای ندارند. خداوند غنی است اگر انسان هم خود را غنی بداند دیگر خدا برای او هیچ جاذبه‌ای ندارد.[1]

انسان و نه تنها انسان بلکه تمام موجودات و کائنات محتاج به او و در برابر او ناچیز هستند. هر چیزی در مقابل خدا خاشع و مغلوب است.

حضرت علی (ع) می‌فرمایند :

«کلّ غالب غیر الله مغلوبٌ[2]»

انسان باید در هر حالی همواره خود را محتاج به خدا بداند و دست نیاز به سوی او دراز کند.

خداوند در قرآن می‌فرماید :

«قل ادعوا الذین زعمتم من دونه فلا یملکون کشف الضّرّ عنکم ولا تحویلا[3]»

بگو کسانی را بجز خدا موثر می‌دانید بخوانید آنها نمی‌توانند ضرری و تغییری را از شما دفع کنند.

انسان باید یقین داشته باشد که او در سیطره قدرت الهی قرار دارد و او در هیچ حالی بی‌نیاز از او نیست.

حضرت علی (ع) می‌فرمایند :

«عجبت لمن یشکُّ فی قدره الله و هو یری خلقه[4]»

تعجب می‌کنم از کسی که در قدرت خداوند شک می‌کند در حالی که آفرینشش را می‌بیند.

    پی نوشت:
  • [1] - حائری شیرازی، تنثیلات، قم، انتشارات شفق، چاپ اول، 1372هش ، جلد دوم ، ص64
  • [2] - آمدی ، عبد الواحد بن محمد ، تصنیف غررالحکم و دررالکلم، مصطفی درایتی و حسین درایتی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوم، 1378هش، حدیث1307
  • [3]- اسراء / 56
  • [4] - تصنیف غررالحکم و دررالکلم، حدیث 1302

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
Powered by TayaCMS