جایگاه حقوق و کرامت انسانی در قرآن کریم در رشت بررسی شد.

جایگاه حقوق و کرامت انسانی در قرآن کریم در رشت بررسی شد.
جایگاه حقوق و کرامت انسانی در قرآن کریم با حضور اساتید حوزه علمیه و دانشگاه ظهر یکشنبه در رشت بررسی شد.
به گزارش خبرنگار مهر در رشت، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان گیلان در مراسم آغاز به کاراین همایش گفت: کرامت انسانی یک اصل اساسی در حقوق اسلام است.
حجت الاسلام جمال یاری با اعلام اینکه اصل کرامت انسانی به عنوان کرامتی ذاتی است،افزود: کرامت با خود، حرکت، تعقل و به راه انداختن اندیشه و فن را به همراه دارد.
وی گفت: طبق نص قرآن کریم کسانی که تقوای بیشتری دارند از کرامت بیشتری برخوردارند و انسان‌ها باید با اعمال و رفتار پسندیده خود باعث آسایش و امنیت دیگران شوند.
این مقام مسئول در تبلیغات اسلامی گیلان همچنین، یکی از اصولی که پیامبرگرامی اسلام (ص)همواره بدان توجه خاص می کردند حق مردم (حق الناس) است، آنچنان که در آموزه های دینی آمده ، حق الهی قابل بخشش است اما حق الناس جزء به رضایت مردمان قابل بخشش نیست.
حجت الاسلام یاری ادامه داد: چنین مکتبی امروزه در مقابل انواع اتهام ها قرار گرفته است، در حالی که مسلمانان از دیرباز به دنبال تحقق حقوق اقلیت ها و حتی اقوام شکست خورده و در یک کلام حقوق بشر بوده اند.
مدیرکل تبلیغات اسلامی خاطر نشان کرد: استخراج و استنباط موازین پیشرفته و مدرن حقوق بشر در اسلام با عنایت به سنت و سیره رسول گرامی اسلام نه تنها جهان اسلام را در برخورد و مواجهه با مسائل مستحدثه جهانی توانا می سازد بلکه به عنوان، محک و معیاری در جهت تصحیح و تنقیح موازین حقوقی امروز، آن هم در عصر و دوره "جهانی سازی" و "دهکده جهانی" عمل می کند.
در پایان این همایش استاد حوزه و دانشگاه حجت الاسلام فرج الله هدایت نیا در "زمینه حقوق خانواده و زن و استاد حوزه و دانشگاه حجت الاسلام رحیم نوبهار در زمینه " نگاه حقوق انسانی دراسلام و مقایسه با دستاوردههای امروز بشر" سخنرانی کرد و به سئوالات شرکت کنندگان پاسخ دادند.
این همایش به همت اداره کل تبلیغات اسلامی گیلان و کمیسیون حقوق بشرمنطقه سه کشوردر رشت برگزار شد.
منبع: خبرگزاری مهر

جدیدترین ها در این موضوع

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد. 1 دی 1395, 22:50

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند . 1 دی 1395, 22:44

علي(عليه السّلام) و انسان شناسي قرآني

29 آذر 1395, 12:53

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد، 29 آذر 1395, 12:48

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند. 29 آذر 1395, 12:44

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره جایگاه حقوق و کرامت انسانی در قرآن کریم در رشت بررسی شد. فیلدهای زیر را پر کنید.