دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

فهم و دریافت زبان قرآن

من امیداورم که ما این حجاب جحود را از قلب هایمان برداریم و از خدای تبارک و تعالی بخواهیم که ما را آشنا کند به لسان قرآن .
فهم و دریافت زبان قرآن
فهم و دریافت زبان قرآن

نویسنده : حضرت امام خمینی (ره)

من امیداورم که ما این حجاب جحود[1] را از قلب هایمان برداریم و از خدای تبارک و تعالی بخواهیم که ما را آشنا کند به لسان قرآن . زبان قرآن یک زبان خاصی است ، ما آشنا بشویم به آن زبانی که با آن زبان ، قرآن وارد شده است ، قرآن مثل انسان می ماند که یک موجودی است همه چیز دارد منتها مثل انسان بالفعل می ماند، قرآن یک سفره ای است که خود پهن کرده است برای همه بشر، یک سفره پهنی است ، هر کس به اندازه اشتهایش از آن می تواند استفاده کند، اگر مریض نباشد که بی اشتها بشود، امراض قلبیه آدم را بی اشتها می کند، اگر مریض نباشد و اشتهای قلبیش باشد از قرآن استفاده می کند، یک سفره پهن است که همه از آن استفاده می کنند... قرآن هم اینطوری است که سفره پهنی است برای همه ، هرکس به اندازه آن اشتهایی که دارد و آن راهی که پیدا می کند به قرآن استفاده می کند[2]... قرآن کتاب آدم سازی است برای آدم ساختن آمده اند، کتاب حیوان سازی نیست ، کتاب تعمیر مادیت نیست ، همه چیز است ، انسان را به تمام ابعاد تربیت می کند، مادیات را قبول دارد، در پناه معنویات و مادیات را تبع معنویات قرار می دهد[3].

    منبع : تفسیر سوره حمد – نویسنده حضرت امام خمینی (ره)
    پی نوشت :
  • [1] -انکار کردن
  • [2]‌‌‌- ‌تفسیر‌ ‌سوره‌ ‌حمد،‌ ‌ص‌ ‌‌73‌‌ ‌و‌ ‌‌74‌
  • [3]‌‌‌- ‌صحیفه‌ ‌نور،‌ ‌جلد‌ ‌‌7،‌ ‌ص‌ ‌‌16‌‌.‌

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
Powered by TayaCMS