دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

كوتاه‌ترين مسير برای سعادت دنيوی و اخروی

No image
كوتاه‌ترين مسير برای سعادت دنيوی و اخروی

خيلي وقت‌ها به گذشته هايمان فكر مي‌كنيم كه چه چيزي به ما گذشته، گاه از اين مرحله نيز فراتر مي‌رويم چنانکه اين فكر كردن به گذشته، بيشتر اوقات زندگيمان را به خود مشغول مي‌كند؛ گويا درونش غرق و بر موج خاطرات سوار مي‌شويم و تا آنجا پيش مي‌رويم كه انگار اصلاً دنيايي وجود ندارد.

 هر چيزي كه بيرون اتفاق مي‌افتد را متوجه نمي‌شويم و هيچ صدايي نمي‌شنويم؛ چشم باز مي‌كنيم مي‌بينيم هزار دفعه صدايمان كرده‌اند و ما هم انگار نه انگار، هيچ باز خوردي نداشته‌ايم.

هر كس با اعمال و رفتارش زنده است. موقعيت كنوني ما نتيجه كار و كردار خودمان است، بنابراين زندگي درست و سالم فعلي، شادي آينده را در پي دارد. خوب است براي يادآوري عرض شود كه انسان به واسطه اشتباهاتش انسان نام گرفت بدين معنا كه هر شخصي كم يا زياد اشتباهات و خطاهايي در زندگي خويش داشته و اين استثناء پذير نيست. اين اشتباهات ممكن است در هر زمينه‌اي اتفاق بيفتند؛ مادي يا معنوي، گاهي اوقات در يك دوره‌اي اشتباهات افزايش پيدا كرده و گاه اين اشتباهات بنابر رعايت يك سري نكات، كم شده و به حداقل مي‌رسد. آدمي بايد روي خودش كار كند تا اشتباهاتش را به حداقل برساند و همين تلاش‌هاست كه باعث پيشرفت مي‌شود چرا كه ما آمده‌ايم و بر شتر دنيا محمل انداخته‌ايم كه رشد كنيم و به تعالي برسيم. شايد به تكامل اعلا نرسيم اما به تكامل نسبي خواهيم رسيد و اين چيزي است كه خالق مهربان از ما مي‌خواهد. خدايي كه ما را خلق كرده نسبت به ما بالاترين شناخت و آگاهي را دارد و قطعاً بايد راهي را بگذارد كه در صورت اشتباه و نسيان، توانايي بازگشت وجود داشته باشد؛ اين راه همان توبه معروف است.

دقت كرده‌ايد توبه چه قدر زيباست؟شخصي به واسطه انسان بودنش خطايي از او سر مي‌زند، زماني كه به اشتباه خودش پي مي‌برد، نادم و پشيمان به درگاه خالق زيبايي‌ها توبه می‌کند و از هديه‌هاي الهي بهره مند مي‌شود. به راستي دوستي با خدا نور را در زندگي‌ها جاري مي‌سازد، چرا كه خدا مثل خيلي‌ها محدوديت ندارد كه به واسطه آن محدوديت‌ها از ما نگذرد. در اطرافمان گاهی اوقات مشاهده مي‌كنيم دو نفر چندين سال به واسطه يك مشكل، اشتباه يا اختلاف با هم درگيرند و مشكل دارند و توانايي از هم گذشتن يا بخشيدن همديگر را ندارند؛ اما يگانه مهربان چگونه است؟ فقط از ما خواسته كه به قول هايمان پايبند باشيم آن هم براي چه چیز؟ براي اينكه دوباره زندگي‌هايمان به آلودگي دچار نشود. در هيچ كدام از قوانين الهي نفعي براي باري تعالي وجود ندارد و همه و همه براي سعادت دنيوي و اخروي خود ما انسان‌ها همان موجودات فراموشكار است. يكي از بزرگ‌ترين مشكلات موجود در دنياي امروز اين است كه افراد، مسائل حاشيه‌اي را بر اصول مقدم مي‌دارند؛ حتي قدم فراتر مي‌نهند و براي به دست آوردن موارد كم ارزش، كل زندگي و مسائل مهم آن را زير پا مي‌گذارند، مثلاً براي به دست آوردن مقدار بيشتري پول و ثروت، آرامش خانواده و سلامت آن را در معرض خطر قرار مي‌دهند، به راستي اين كارها براي رسيدن به اين اهداف ارزش دارد؟ آيا انسان تا آنجا عمر مي‌كند كه تمام مسائل را تجربه كرده و به اشتباهات خودش پي ببرد و آن را جبران كند؟ خداوند متعال مي‌فرمايند: «إِلاّ الّذِين تابُواْ وأصْلحُواْ واعْتصمُواْ بِاللّهِ وأخْلصُواْ دِينهُمْ لِلّهِ فأُوْلئِك مع الْمُوْمِنِين وسوْف يوْتِ‌الله الْمُوْمِنِين أجْرًا عظِيمًا» مگر كسانى كه توبه كردند و [عمل خود را] اصلاح نمودند و به خدا تمسك جستند و دين خود را براى خدا خالص گردانيدند كه [در نتيجه] آنان با مؤمنان خواهند بود و به زودى خدا مؤمنان را پاداشى بزرگ خواهد بخشيد. (سوره نسا آيه 146)

براي رسيدن به يك نقطه راه‌هاي مختلفي وجود دارد؛ يك راه ممكن است كوتاه و يك راه ممكن است بلند باشد؛ يكي پر خطر و يكي سهل و آسان؛ فرد عاقل بهترين راه را براي طي مسير انتخاب مي‌كند و قدم در آن مي‌گذارد. كوتاه‌ترين مسير براي به دست آوردن سعادت دنيوي و اخروي ترك گناه و اشتباه است اما اگر اين اتفاق نيفتد چه؟ بايد نااميد باشد و به بازگشت به سمت زيبايي‌ها فكر نكند؟

خداي مهربان مي‌فرمايد زماني كه پشيماني به سراغتان آمد توبه كنيد؛ اصلاً خود نااميدي از رحمت و مغفرت خدا يك گناه بزرگ است. نخستين شرط يك توبه واقعي، پشيماني و تصميم قطعي براي ترك گناه و اشتباه است. پس راه براي يك توبه واقعي هيچ‌وقت بسته نيست. قدم اول براي اين كار جبران حقوقي است كه توسط ما به ناحق از ديگران ضايع شده است. اين كار نشان‌دهنده صداقت در عمل، گفتار و رفتار است. اين نشان‌دهنده اصلاح شخصي و اجتماعي است و باعث رفع بسياري از مشكلات مي‌شود و ثمره آن اين است كه در جامعه انساني به جاي ظلم و كينه، صفا و صميميت حاكم مي‌گردد. سپس بايد خود را براي خدا خالص نمود كه پس از تمرين و ممارست به امري عادي در زندگي تبديل مي‌شود. هركاري كه انجام مي‌دهيم به نحوي نيتش را براي خدا خالص كنيم و به معامله هايمان رنگ و بوي الهي بدهيم. براي چه تحصيل مي‌كنيم؟ براي خدمت به خدا، براي چه غذا مي‌خوريم؟ براي كسب انرژي و قدم برداشتن در راه خدا؛ اين جهت بخشيدن به رفتار، باعث خدايي شدن زندگي مي‌شود و صد البته كه عوائد دنيوي نيز به همراهش وجود دارد و اين طور نيست كه با نيت الهي بخشيدن به زندگي، از لذات ديگر محروم شويم. به واقع فقط پرده‌اي از نور بر شاكله زندگي خويش نهاديم و همين باعث مي‌شود كه همواره خدا را مد نظر داشته باشيم. همه انسان‌ها در پيشگاه خداوند متعال يكسان هستند و تنها معيار برتري، تقوا و پاكي است. هر كس كه به درگاه خدا‌ آيد چه تازه به اين راه قدم نهاده باشد و چه عمري به عبادت مشغول بوده باشد، داراي ارج و قرب است و اين بر عهده پروردگار است كه ميزان خلوص هر كس را مشخص نمايد. چه بسيار افرادي كه به واسطه مغرور شدن به عبادت خويش، در معركه امتحان افتاده و عمري را به باد داده‌اند و چه بسيار افرادي كه به واسطه خضوع و خشوع در درگاه حق و توبه خالصانه و عدم بازگشت به دنياي سياهي و تباهي، ره صد ساله را يك شبه طي كرده‌اند. از خداوند مهربان مي‌خواهيم ما را در هيچ صورت به حال خودمان رها نكند.

مقاله

نویسنده محمدحسين تاج
جمع آوری و تدوین رسول غفارپور

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
Powered by TayaCMS