دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ تأثیرات گناه بخش سوم

در دو بخش قبلی پاسخ به این سؤال به آثار و پیامدهای دنیوی گناهان شامل: 1- محرومیت از رزق و روزی 2- فقر 3- سلب نعمت 4- بیماری 5- کوتاهی عمر 6- نزول بلا 7- خشکسالی و نباریدن باران 8- عدم ایمنی از حوادث 9- حکومت جائران و ظالمان 10- ترس از حکام و زمامداران پرداختیم.
پرسش و پاسخ تأثیرات گناه بخش سوم
پرسش و پاسخ تأثیرات گناه بخش سوم

پرسش:

بر اساس آموزه‌های وحیانی گناهان چه آثار وپیامدهایی را در عرصه‌های مادی و دنیوی و معنوی و اخروی به همراه دارد؟

پاسخ:

در دو بخش قبلی پاسخ به این سؤال به آثار و پیامدهای دنیوی گناهان شامل: 1- محرومیت از رزق و روزی 2- فقر 3- سلب نعمت 4- بیماری 5- کوتاهی عمر 6- نزول بلا 7- خشکسالی و نباریدن باران 8- عدم ایمنی از حوادث 9- حکومت جائران و ظالمان 10- ترس از حکام و زمامداران پرداختیم.

اینک در ادامه دنباله مطلب را پی می‌گیریم.

ب) آثار و پیامدهای اُخروى گناهان

خداوند متعال در آيات متعددى از قرآن كريم، عذاب دوزخ را به عنوان يكى از پيامدهاى گناهان معرفى كرده است. در سوره نمل آمده است: «وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةً فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِى‌النّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»؛ «آنان كه اعمال بدى انجام دهند به رو در آتش افكنده مى‌شوند آيا جزايى جز آنچه عمل مى‌كرديد خواهيد داشت. (نحل-90)» و در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ مَنْ يَعْصِ‌اللّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً»؛ «و هر كس نافرمانى خدا و رسولش كند، آتش دوزخ از آن اوست، جاودانه در آن مى‌مانند».(جن23)

در روايات ما علاوه‌بر اصل عذاب اخروى شخص گناهكار به پيامدهاى ديگر گناهان ‌اشاره شده است كه برخى از اهم آنها را ذكر مى‌كنيم:

۱. نابودى اعمال نيك

امام صادق(ع) مى‌فرمايند: «جدوا و اجتهدوا و إن لم تعلموا فلا تعصوا فإن من يبنى و لايهدم يرتفع بنيانه و إن كان يسيرا و من نبى و يهدم يوشك إن لا يرتفع بنائه؛ تلاش و كوشش كنيد [در عمل صالح] و اگر عمل [صالح] نمى‌كنيد گناه نكنيد، زيرا كسى كه بنا را مى‌سازد و خرابش نمى‌كند ساختمان او هر چند اندك بالا مى‌رود و كسى كه بنا را مى‌سازد و خراب مى‌كند بنايى ندارد. (بحارالانوار، ج 67، ص 286)

رسول خدا (ص) فرمودند: «كسى كه سبحان‌الله بگويد خداوند در بهشت درختى براى او مىكارد. مردى برخاست و عرض كرد: پس ما درختان زيادى در بهشت داريم. پيامبر(ص) فرمود: آرى ولى مبادا كه آتشى به سوى آنها روانه كنيد و همه را بسوزانيد. (وسائل‌الشیعه، ج 7، ص 186)

۲. پذيرفته نشدن اعمال نيك

پيامبر گرامى اسلام(ص) مى‌فرمايند: «و لو صليتم حتى تكونوا كالاوتاد و صمتم حتى تكونوا كالحنايا لم يقبل‌اللّه منكم إلاّ بورعٍ حاجز»؛ «اگر آن قدر نماز گزاريد كه چون ميخ‌هاى كوبيده بر زمين شويد و آن قدر روزه بگيريد كه چون چوب‌هاى تراشيده ضعيف گرديد خدا از شما نمى‌پذيرد مگر با ورع بازدارنده از گناه» (عدة‌الداعی و نجاح‌الساعی، ص303)

3- محرومیت از آمرزش

خداوند بخشاینده گناهان است. بنده‌ای که پس از گناهان استغفار کند آمرزیده می‌شود ولی اگر برگناه خود اصرار کند از آمرزش خدا محروم می‌شود از این روست که امام صادق(ع) می‌فرمایند: «من هم بسیئةً فلا یعلمها فانه ربما عمل العبد السیئةً فیراه الرب فیقول: «و عزتی و جلالی لا اغفرلک بعد ذلک ابدا» کسی که آهنگ گناهی کرد باید از آن خودداری کند زیرا بسا که بنده گناهی کند و پروردگار او را ببیند و بگوید: قسم به شکوه و جلالم که پس از این دیگر تو را نیامرزم.(اصول کافی، ج 2، ص 272)

4- محرومیت از نماز شب

امام صادق(ع) می‌فرمایند: «ان الرجل یذنب فیحرم صلوةً اللیل» «همانا شخص گناهی مرتکب می‌شود و در اثر آن از نماز شب محروم می‌شود.(همان)

روزنامه کیهان

تاریخ انتشار: 27 مرداد ماه 1397

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
Powered by TayaCMS