قال الصادق(ع): «انّ العمل الدائم القلیل علی الیقین، افضل عند الله من العمل الکثیر علی غیر الیقین»

مداومت در عمل

از این رو امام صادق (ع) می‌فرمود:

«انّ العمل الدائم القلیل علی الیقین، افضل عند الله من العمل الکثیر علی غیر الیقین»[1]

« به راستی که عمل مداوم اندک با یقین، برتر است نزد خدا از عمل بسیار بدون یقین.»

علّامه طباطبائی در ذیل آیه فوق می‌گوید:

«در خصوص اذعان به آخرت به جای تعبیر ایمان، تعبیر به« ایقان» نموده، جهت اشاره به اینکه: تقوا تمام نخواهد بود مگر با یقین به آخرت که با نسیان آخرت جمع نمی‌شود، نه ایمان مجرّد به آخرت، زیرا انسان چه بسا به چیزی ایمان دارد، ولی از بعض لوازم آن غافل است و مرتکب چیزهائی می‌شود که با ایمان منافات دارد. ولی یقین اینگونه نیست.» [2]

بهترین عمل

قال النبى‌صلى الله علیه وآله وسلم :

«أفضل الاعمال احمزها» و «احبّ الاعمال الى اللَّه حفظ اللسان».(بحار / 70 / 191)

بهترین عمل، سخت‌ترین آن است. - محبوب‌ترین عمل کنترل زبان است .

اخلاص در عمل

قال على‌علیه السلام :

«علیک بالاخلاص فانّه سبب قبول الاعمال و شرف الطاعة»

بر تو باد به اخلاص زیرا سبب پذیرفتن اعمال و شرافت طاعت است . (غرر/2/479)

تلاش در عمل

قال رسول اللَّه‌صلى الله علیه وآله وسلم :

«اجتهدوا فى العمل فان قصر بکم ضعف فکفّوا عن المعاصى».

تلاش در عمل داشته باشید اگر نمى‌توانید (حداقل) از معاصى دورى کنید . (اعلام الدین / 153)

ابقا در عمل

قال الباقرعلیه السلام :

«الابقاء على العمل اشدّ من العمل».

باقى ماندن بر عمل سخت‌تر از خود عمل است . (سفینة البحار / 2 / 279)

دعوت به عمل

قال الصادق‌علیه السلام :

«کونوا دعاة للناس بغیر ألسنتکم و لا تکونوا دعاة بالسنتکم».

مردم را به وسیله غیر زبان خود (بلکه بوسیله عمل) دعوت کنید و با زبان مردم را دعوت نکنید.

(سفینة البحار / 2 / 278)

کیفیت عمل

قال الصادق‌علیه السلام :

«فى قوله تعالى «لیبلوکم أیّکم أحسن عملاً» لیس یعنى اکثرهم عملاً و لکن

اصوبکم عملاً و انّما الاصابة خشیة اللَّه و النیة الصادقة».

امام صادق علیه السلام در معناى آیه شریفه مى‌فرماید:

منظور زیادى عمل نیست بلکه عمل درست انجام دادن معیار است و درستى عمل با ترس از خدا و نیت پاک تحقّق مى‌پذیرد . (المیزان / 20 / 11)

• 1- اصول کافی مترجم ج 3 ص 96 ش 3
• 2- برگرفته از المیزان ج 1 ص 44