دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امام حسین (ع): «فاِنْ لم تنصرونا و تَنْصِفوُنا قَوِیَ الظَلَمَة علیکم و عَمِلُوا فی اطفاءِ نویر نبیکم»

«اگر ما را یاری نکنید و با ما منصفانه رفتار نکنید، ستمگرانی نیرو می‌گیرند و در خاموش کردن فروغ پیامبرتان کار و تلاش می‌کنند»(تحف العقول، ص 239)
No image
امام حسین (ع): «فاِنْ لم تنصرونا و تَنْصِفوُنا قَوِیَ الظَلَمَة علیکم و عَمِلُوا فی اطفاءِ نویر نبیکم» امام حسین

امام حسین (ع):

 «فاِنْ لم تنصرونا و تَنْصِفوُنا قَوِیَ الظَلَمَة علیکم و عَمِلُوا فی اطفاءِ نویر نبیکم» (تحف العقول، ص 239)

 «اگر ما را یاری نکنید و با ما منصفانه رفتار نکنید، ستمگرانی نیرو می‌گیرند و در خاموش کردن فروغ پیامبرتان کار و تلاش می‌کنند».

توضیح: تقابل حق و باطل پیوسته و دائمی است. وظیفۀ مسلمان متعهّد نیز ایستادن در کنار حق و مبارزه با باطل است، نمی‌توان نسبت به جریان حق و باطل بی‌تفاوت بود و به اسم اینکه دو گروه با هم به نزاع و جدال پرداخته‌اند و حق بر ما روشن نیست، خود را کنار کشید. نتیجۀ این سکوت و بی‌طرفی، تضعیف جبهۀ حق و تقویت ظلم است. در حوادث تلخ صدر اسلام، نمونه‌هایی از این عمل نکردن به تکلیف در شرایط حسّاس برمی‌خوریم. مجموعه آن سهل انگاری‌ها سبب شد که حق منزوی و باطل چیره و مسلّط شد. لذا هواداران حق، اگر از نصرت حق و پیشوای صالح و جبهه دین کوتاهی کنند، نتیجه‌اش تقویت ظالمان و موفقیت طاغوت‌ها در ریشه کن کردن حق و نابود ساختن پیروان آن خواهد بود.

Powered by TayaCMS

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟
Powered by TayaCMS