دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خلفای عثمانی

No image
خلفای عثمانی

كلمات كليدي : عثماني ، خلفاي عثماني

نویسنده : هیئت تحریریه سایت پژوهه

خلفای عثمانی

1 - عثمان اول (1281 - 1324) میلادى

2 – اورخان (1324 - 1360)

3 - مراد اول (1359 - 1389)

4 - بایزید یلدرم (الصاعقه) (1389 - 1402)

5 - محمد اول (1403 - 1413 - 1421)

6 - مراد دوم (1421 - 1444 و 1446 - 1451)

7 - محمد دوم (الفاتح) (1446 و 1451 - 1481)

8 - یایزید دوم (1481 - 1512)

9 - سلیم اول (1512 - 1520)

10 - سلیمان اول - القانونى - (1520 - 1566)

11 - سلیم دوم (1566 - 1574)

12 - مرداد سوم (1574 - 1595)

13 - محمد سوم (1595 - 1603)

14 - احمد اول (1603 - 1617)

15 - مصطفى اول (1617 - 1618 و 1622 - 1623)

16 - عثمان دوم (1618 - 1622)

17 - مراد چهارم (1623 - 1640)

18 - ابراهیم اول (1640 - 1648)

19 - محمد چهارم (1648 - 1687)

20 - سلیمان دوم (1687 -1691)

21 - احمد دوم (1691 - 1695)

22 - مصطفى دوم (1695 - 1703)

23 - احمد سوم (1703 - 1730)

24 - محمود اول (1730 - 1754)

25 - عثمان سوم (1754 - 1757)

26 - مصطفى سوم (1757 - 1774)

27 - عبد الحمید اول (1774 - 1789)

28 - سلیم سوم (1789 - 1807)

29 - مصطفى چهارم (1807 - 1808)

30 - محمود دوم (1808 -1839)

31 - عبدالمجید اول (1839 - 1861)

32 – عبدالعزیز (1861 - 1876)

33 - مراد پنجم (1876)

34 - عبد الحمید دوم (1876 - 1909)

35 - محمد پنجم - رشاد - (1909 - 1918)

36 - محمد ششم (1918 - 1922)

37 - عبد المجید دوم (1922 - 1924)

مقاله

نویسنده هیئت تحریریه سایت پژوهه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟
Powered by TayaCMS