دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الامام علی (علیه‌السلام):«لاتستبدَّ برأیک فَمَنْ استبدَّ برایه هَلَکَ»

«مستبد به رأی نباش، زیرا آن کس که در رأی خود استبداد بورزد سرانجام هلاک خواهد شد» (غررالحکم، ص 811)
قال الامام علی (علیه‌السلام):«لاتستبدَّ برأیک فَمَنْ استبدَّ برایه هَلَکَ»
قال الامام علی (علیه‌السلام):«لاتستبدَّ برأیک فَمَنْ استبدَّ برایه هَلَکَ»

قال الامام علی (علیه‌السلام):

«لاتستبدَّ برأیک فَمَنْ استبدَّ برایه هَلَکَ» (غررالحکم، ص 811)

امام علی علیه‌السلام فرمودند:

«مستبد به رأی نباش، زیرا آن کس که در رأی خود استبداد بورزد سرانجام هلاک خواهد شد»

توضیح:

همانطور که تقلیدهای کورکورانه مانع تعقل و تفکر و سدّ راه تعالی بشر است همچنین سرپیچی‌های نابجا از تقلیدهای صحیح و خردمندانه، که از خودسری و غرور احمقانۀ آدمی سرچشمه می‌گیرد، نیز مایه عقب افتادگی و محرومیت و احیاناً باعث تباهی و هلاکت است، تنها راه پیروزی و سعادت در این زمینه حفظ موازنه بین تمایل تقلید و خواهش‌ ضد تقلید است. همانطور که قرآن شریف خاطرنشان فرموده است، مردان عاقل کسانی هستند که نه پیرو تقلیدهای جاهلانه هستند تا تمام روش‌های دیگران را بی‌قید و شرط بپذیرند و نه اسیر خودسری و استبداد رأی هستند تا بدون مطالعه از تقلیدهای مفید و ثمربخش سرپیچی نمایند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟
Powered by TayaCMS