دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

مقام رضای سالك

No image
مقام رضای سالك

(بدان اي سالک راه حق!) رضا مقامي است که در آن مقام هر چه براي سالک پيش آيد سالک بدان راضي است. سالک راضي، رنج و راحت، موت و حيات، فقر و غنا نزدش يکسان است و نمي خواهد مگر آنچه را حق متعال مي خواهد.

جابربن عبدالله انصاري مريض شد، امام پنجم حضرت باقر(ع) به عيادتش رفت. حضرت باقر به جابر فرمود: جابر چگونه اي؟ جابر عرض کرد: در نزد من فقر بهتر از غنا، مرض بهتر از صحت، موت بهتر از حيات است. امام باقر(ع) فرمود: ما اين طور نيستيم. از موت و حيات، فقر و غنا، صحت و مرض هر چه براي ما پيش آيد ما آن را مي خواهيم، ما راضي هستيم به رضاي حق متعال.

آري سالک الي الله وقتي به مقام شامخ رضا برسد، نمي خواهد مگر آنچه را حق متعال براي او مي خواهد. هر چه براي او پيش آيد نزد او مطلوب و به کام او شيرين است. (1)

‍1- مقامات معنوي، محسن بينا، ج 2، ص 41

روزنامه كيهان، شماره 21190 به تاريخ 3/8/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟
Powered by TayaCMS