دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر آیت الله سید موسى شبیرى زنجانى درباره آیت الله میرزا عبدالله مجتهدی

No image
نظر آیت الله سید موسى شبیرى زنجانى درباره آیت الله میرزا عبدالله مجتهدی

یکى از بزرگانى که از دوره جوانى با آیت الله مجتهدى در ارتباط بوده، آیت الله سید موسى شبیرى زنجانى است. ایشان درباره برخى ویژگیهاى آیت الله مجتهدى مى فرماید:

«... نامه هاى ایشان، نامه هایى استوار و عالمانه بود. گاه در چندین صفحه مباحث علمى را مطرح مى کرد. حافظه عجیبى داشت. مى گفت: در جوانى نذر کرده ام تا فلان مقدار را حفظ نکرده ام، نخوابم. ...بار اولى که به تبریز رفتم، 21 سال داشتمایشان درس رسائل مى گفت. جلوى شاگردانش از من مى خواست تا برخى از عبارات را روشن کنم. پس از توضیح من سکوت مى کردگویى آن را قبول کرده و چیزى نمى گفت. و وقتى شاگردان مى رفتند، به بحث و گفت و گو با من مى پرداخت...»[8]

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

گوینده

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟
Powered by TayaCMS