دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر شیخ آغا بزرگ تهرانى درباره شیخ عبدالله فاضل

No image
نظر شیخ آغا بزرگ تهرانى درباره شیخ عبدالله فاضل شیخ آغا بزرگ تهرانى درباره وى مى نویسد:

عبدالله بشرویه اى فرزند محمّد تونى خراسانى صاحب کتاب الوافیه ساکن مشهد عالمى فاضل و فقیهى صالح و زاهدى عابد که کتاب شرح ارشاد در فقه از تألیفات اوست.... تا اینکه مى نویسد: من مى گویم که کتاب فهرست تهذیب هم از تألیفات اوست که در کتاب وافیه گفته کسى بر من سبقت نگرفته در خوبى تنظیم این کتاب. سپس مى گوید رساله تحریم نماز جمعه ى او را با ردّ فاضل سرابى (محمّد سراب) (متوفّاى 1124 هـ .ق.) و رساله مولا محمّد امین پسر برادر فاضل تونى که ردّ بر محمّد سراب نوشته همه را در مجموعه خطى به خط عبّاسعلى فرزند شیخ ابراهیم، ملاحظه کردم. تاریخ کتابت این رساله (1126 هـ .ق.) دو سال بعد از وفات محمّد سراب مؤلّف ردّ تحریم صلاة جمعه بوده است.»([27])

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟
Powered by TayaCMS