دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر پرفسور حمید مولانا درباره ایت الله سید محمد مولانا(موسوی تبریزی)

No image
نظر پرفسور حمید مولانا درباره ایت الله سید محمد مولانا(موسوی تبریزی)

نوه فرزانه اش پرفسور حمید مولانا،([58]) در مورد صفات و مبارزات جد عالیقدرش مى نویسد:

«براى اولین بار در کودکى و در تبریز بود که کلمات و واژه هاى «دولت غاصب»، «مشروعیت»، «مشروطه» و «حقانیّت» را از زبان پدربزرگم، مرحوم آیت الله العظمى حاج سیّد محمّد مولانا شنیده و آموختم. او به مشروعیت دولت هاى «ملى» مانند پهلوى اعتقاد نداشت و تا آنجا که مى توانست با آن مبارزه مى کرد. وى در مدت اقامت و تحصیل در نجف و بین النهرین، از استکبار جهانى و تجاوز انگلستان و سایر قواى اروپایى به مردم و سرزمین هاى اسلامى، شخصاً آگاه بوده و دیده بود که چگونه مشروطه را مسخ کرده و دزدیده اند! او و دانشورانى مانند او نمونه «جامعه مدنى اسلامى» و ابعاد عرضى و شرعى آن بودند. من درس اولیه «جامعه، دولت» و شکاف این دو در ممالک اسلامى را از او آموختم.»([59])

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟
Powered by TayaCMS