دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

آدم ربائی قانونی ABDUCTION

No image
آدم ربائی قانونی ABDUCTION

آدم ربائی که تا اوائل سال 1992 یک جرم جنائی به شمار می‌آمد و جائی در فرهنگ سیاسی نداشت، با تصمیم مورخ 15 ژوئن 1992 (25 خرداد 1371) دیوانعالی کشور آمریکا به فرهنگ لغات و اصطلاحات سیاسی افزوده شده و از نظر آمریکائی‌ها، در مواردی که مصالح آمریکا ایجاب می‌کند یک عمل مشروع و قانونی است!

این رأی دیوان عالی کشور آمریکا، در نتیجۀ اعتراض دولت مکزیک به ربودن یک پزشک مکزیکی در خاک آن کشور و بردن وی برای محاکمه در آمریکا، صادر گردید. عالی‌ترین مرجع قضائی آمریکا با اکثریت 6 رأی در مقابل 3 رأی مخالف نظر داد که مقامات دولت آمریکا می‌توانند هر یک از اتباع خارجی را که مرتکب جرمی علیه منافع آمریکا یا اتباع آمریکا شده‌اند از هر نقطه‌ای از جهان ربوده و برای محاکمه به آمریکا ببرند. این حکم حتی کشورهائی را که آمریکا با آنها قراردادهائی دربارۀ استرداد مجرمین امضاء کرده، و مکزیک یکی از آن‌ها است، شامل می‌گردد.

این رأی دیوانعالی کشور آمریکا، که یکی از سه قاضی مخالف آن را وحشت انگیز و شرم آور خوانده، در محافل بین‌المللی و حتی کشورهای دوست و متحد آمریکا نیز با مخالفت‌های شدیدی روبرو شده و مطبوعات و مقامات رسمی کشورهای اروپای غربی آن را ناقض حقوق بین‌المللی خوانده‌اند. یک مجلۀ عربی نیز لیستی از کسانی که از نظر آمریکائی‌ها مرتکب جرائمی شده و باید در دادگاه‌های آمریکا محاکمه شوند، منتشر کرده و می‌نویسد پس از رأی اخیر دیوان‌عالی کشور آمریکا ممکن است اقداماتی برای ربودن آن‌ها به عمل آید. در این لیست نام عده‌ای از مقامات سابق ایرانی نیز که به نظر آمریکائی‌ها در گروگان‌گیری و عملیات تروریستی شرکت داشته‌اند دیده می‌شود.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS