دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

استعمار سیاسی در بسته های فرهنگی

No image
استعمار سیاسی در بسته های فرهنگی

كلمات كليدي : استعمار سياسي در بسته هاي فرهنگي

نویسنده :

«جنگ نرم» مجموعه اقدامات هدفمندی است که دگرگونی در هویت فرهنگی و الگوهای رفتاری جامعه هدف می‌شود. راه اندازی رادیو آزادی در دو دهه پایانی جنگ سرد در مرزهای اروپای شرقی با هدف تغییر باورهای نخگبان و مردم این کشورها، توسط ایالات متحده امریکا نمونه‌ای از جنگ نرم بود که در القای ناکارآمدی اندیشه و نظام کمونیسم نقش موثری داشت.

«ژوزف نای» – تئوری پرداز برجسته جنگ نرم- می‌گوید: کشوری که واجد سه ظرفیت «جذابیت فرهنگی»، «کارآمدی» و «سیاست خارجی مقبول» باشد، می‌تواند بر فرهنگ، سیاست و الگوهای اجتماعی دیگران تاثیرگذار بوده و اراده خود را بطور غیرمستقیم بر آنان تحمیل نماید.

جنگ نرم، عزم و اراده یک ملت را تضعیف نموده و می‌تواند مقدمه‌ای برای فروپاشی سیاسی – امنیتی نظام سیاسی آنها باشد. اصولاً هدف و کارویژه جنگ نرم - در یک جمله- فروپاشی باورها، ارزش ها و الگوهای رفتاری است.

جنگ نرم بطئی، آرام و خزنده عمل نموده و به طور تدریجی سراسر جامعه را فرا می‌گیرد. بسترهای فرهنگی بهترین عرصه برای نفوذ جنگ نرم است. هویت فرهنگی جامعه هدف اغلب با برنامه‌ریزی‌ها ظریف و زیرکانه مورد هدف قرار می‌گیرد؛ بسته‌های فرهنگی برای استعمار سیاسی. به این اعتبار، تشخیص علائم بروز جنگ نرم در یک جامعه نیازمند طبیبانی حاذق و ورزیده است که بتوانند نشانه‌های بروز و ظهور این جنگ و پدیده‌ها و بحران‌های احتمالی ناشی از آن را تشخیص دهند.

اصل اساسی در برخورد با جنگ نرم، آن است که این مقوله در سطح سخنرانی‌ها و یادداشت‌ها باقی نماند و این مقابله به میدان عمل اجتماعی(فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و...) راه یابد.

«جنگ نرم» در عالم مدرن جایگاه و اهمیتی یافته که باید برخورد و آگاهی نسبت به آن در برنامه ریزی‌ها و سیاستگذاری‌های کلان کشور وارد شود؛ اینکه بدانیم و این آگاهی وجود داشته باشد که اقتصاد سیاسی کشور تحت تاثیر بروز احتمالی جنگ نرم چه سمت و سویی خواهد یافت؟ استراتژی احزاب سیاسی تحت تاثیر جنگ نرم چه تغییری خواهد کرد؟ یا اینکه استراتژی‌های جنگ نرم که در عرصه‌های فرهنگی- اجتماعی بروز و نمود بیشتری دارد به عنوان یک واحد(دست کم اختیاری) در دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی کشور تدریس شود. خلاصه اینکه بیاییم فراتر از همایش و نگارش، «جنگ نرم» را بصیرانه در زیست اجتماعی خود لمس نموده و فراتر از شعار، به دنبال تدابیری اساسی برای مواجهه با آن باشیم. تا بتوانیم نسل جوان و فرهنگ و اجتماع خود را از مسمومیت های جنگ نرم مصون نگاه داریم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS