دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

السلام علیک یا عبدالعظیم حسنی(ع)

پانزدهم ماه شوال المکرّم، شهادت حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام) و حضرت حمزه سید الشهداء (علیه السلام) عموی پیغمبراکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) را به پیشگاه مقدس و منور حضرت صاحب العصر و الزّمان آقا حجة بن الحسن العسکری حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و تمامی شیعیان و دوستداران آن بزرگواران ، تسلیت و تعزیت عرض مینمائیم.
السلام علیک یا عبدالعظیم حسنی(ع)
السلام علیک یا عبدالعظیم حسنی(ع)

شهادت حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام) و حضرت حمزه سیدالشهداء (علیه السلام)

السلام علیک یا عبدالعظیم حسنی(ع)

پانزدهم ماه شوال المکرّم،شهادت حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام) و حضرت حمزه سید الشهداء(علیه السلام) عموی پیغمبراکرم(صلی الله علیه و آله وسلم)را به پیشگاه مقدس و منورحضرت صاحب العصر و الزّمان آقا حجة بن الحسن العسکری حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و تمامی شیعیان و دوستدارانآنبزرگواران، تسلیت و تعزیت عرض مینمائیم.


** یابن الحسن(عج) بیا ببین چه ها شد **
** عبدالعظیم حسنی(ع) فدا شد **

در وسائل:(کتاب مزار) باب «استحباب زیارت قبر مطهر حضرت عبدالعظیم بن عبدالله حسنی در ری» از محمد بن یحیی از کسی که وارد شد بر حضرت هادی(علیه السلام) از اهل ری، روایت شده که گفت وارد شدم بر حضرت عسکری(علیه السلام) پس بمن فرمودند: کجا بودی؟ عرضکردم بزیارت امام حسین(علیه السلام) رفته بودم، فرمودند: همانا اگر زیارت کنی قبر عبد العظیمی که نزد شما (در ری) است هر آینه میباشی مثل کسیکه زیارت کرده باشد،حسین بن علی (علیه السلام) را در کربلاء.(مقصود، حضرت عبدالعظیم بن عبدالله بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن ابیطالب "علیه السلام" میباشد.)

** حمزه(ع)به راه دین حق فدا شد**
**مقدّمه برای کربلاء شد **

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«هر که زیارت کند مرا و زیارت نکند عمّم حمزه (علیه السلام) را همانا مرا جفا کرده است.»
شیخ مفید فرموده:و بود رسول خدا
(صلی الله علیه و آله وسلم) فرمان میداد در زمان حیاتش به زیارت قبر حمزه (علیه السلام) و نزول میفرمود برای زیارت او و شهداء و پیوسته حضرت فاطمه زهراء (علیها السلام)بعد از وفات رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) صبح میکرد بسوی قبر حضرت حمزه (علیه السلام)میرفت و مسلمانان پی در پی برای زیارت قبر حضرت حمزه سیّد الشهداء(علیه السلام)و ملازمت قبرش می رفتند.



** بیا یابن الحسن(عج) دلها دو نیم ست **
** عزای حمزه(ع) با عبدالعظیم(ع) ست **


"یا صاحب الزّمان عجّل ظهورک"

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS