دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

انسولین Insulin

No image
انسولین Insulin

كلمات كليدي : انسولين، گلوكز، سلول هاي بتا، پانكراس، جزاير لانگرهانس، روان شناسي فيزيولوژيك

نویسنده : الهام السادات برقعي

انسولین، هورمونی است که موجب پیشبرد جذب، ذخیره و مصرف گلوکز شده و برای تنظیم سطح گلوکز ضروری است. در نبود انسولین مؤثر، هیپرگلیسمی(قند خون بالا) به وجود می‌آید، که به مرگ زودرس منجر می‌شود. این هورمون از سلول‌های جزیره‌ای پانکراس ترشح می‌شود.[1]

پانکراس، یک اندام پشت صفاقی است که بین دوازدهه و طحال قرار دارد. سلول‌های درون‌ریز پانکراس در دسته‌هایی که جزایر لانگرهانس نامیده می‌شوند، قرار می‌گیرند. این دسته‌ها دارای چهار سلول هستند، مهمترین و فراوان‌ترین آنها سلول‌های بتای تولید‌کننده انسولین می‌باشند. پس از صرف غذا، گلوکز از طریق مجرای معدی – روده‌ای وارد خون می‌شود؛ انسولین از پانکراس آزاد می‌شود تا جذب و مصرف گلوکز سلول‌ها را افزایش دهد و گلوکز خون را به سرعت در محدوده‌های کاملا کنترل‌شده حفظ کند. زمانی که سطح گلوکز خون پایین می‌افتد، ترشح انسولین به یاری هورمون دیگر پانکراس که گلوکاگون نامیده می‌شد، مهار می‌گردد.[2]

اهمیت عمده انسولین بعد از خوردن غذا است. هنگامی که فرد مواد قندی و شیرینی می‌خورد، سلول‌های بتای لوزالمعده تحریک می‌شوند و انسولین ترشح می‌کنند، سپس انسولین وارد جریان خون می‌شود. مقدار ترشح انسولین بستگی دارد به مقدار مواد قندی که فرد خورده است. بنابراین، قند خورده شده به کمک انسولین وارد سلول‌ها می‌شود و از تجمع گلوکز در جریان خون جلوگیری می‌شود تا قند خون همیشه طبیعی باقی بماند. هر گاه قند خون طبیعی شد، مقدار کمتری انسولین از لوزالمعده ترشح می‌شود. 50 درصد از انسولین توسط کبد و مقدار زیادی از آن در کلیه متابولیزه می‌شود و لذا نارسایی این دو عضو بر مدت نیمه عمر آن می‌افزاید.[3]

درمان با انسولین، قسمت اصلی درمان دیابت تیپ [4]A، می‌باشد. انسولین ابتدا توسط تکنولوژی DNA نوترکیبی[5] ساخته شد، لذا هم فرمول‌بندی شیمیایی شبیه به انسولین انسانی تنظیم شد و هم با تغییر انسولین انسانی، فارماکوکینتیک دارو بهبود یافت. انواع انسولین، بر اساس مدت و شروع اثر و زمان حداکثر عملکرد، تقسیم‌بندی می‌شوند. انسولین را می‌توان با سرنگ، قلم یا وسایل شبیه به قلم یا پمپ تجویز نمود. قلم‌های تزریق انسولین، تزریقات انسولین را تسهیل می‌کند و استفاده از این قلم‌ها، باید توصیه شود. بیماران، باید در ابتدا و به طور مداوم آموزش ببینند؛ این آموزش‌ها شامل مراقبت و استفاده از انسولین، تشخیص و درمان هیپوگلیسمی(قند خون پایین)، تنظیم مصرف غذا، فعالیت جسمانی و تست شخصی قند خون می‌باشد. رژیم انسولین برای هر شخصی باید به طور مجزا و بر اساس شیوه زندگی، رژیم غذایی، سن، بهداشت عمومی، انگیزه، خطر هیپوگلیسمی، کنترل شخصی و شرایط اقتصادی – اجتماعی تنظیم گردد. بعد از دوره‌ای که نیاز به انسولین کاهش می‌یابد با گذشت زمان، به علت تخریب بیشتر سلول‌های بتا، در کودکان و بزرگسالان مبتلا به دیابت تیپ A، نیاز به انسولین بیشتر می‌گردد. انسولین در سال 1921 کشف شد.[6]

مقاله

نویسنده الهام السادات برقعي

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS