تدوین منشور اخلاقی انتخابات در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی آغاز شد

مراحل اجرایی طرح تدوین منشور اخلاقی انتخابات به سفارش معاونت سیاسی وزارت کشور و همت گروه اخلاق و تربیت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی آغاز شد.
به گزارش خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام محمدتقی اسلامی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مدیر علمی طرح منشور انتخابات، با اشاره به اهمیت انتخابات و رأی مردم در سرنوشت کشور اظهار داشت: باید توجه کرد که فراتر از همه نگاه‌هایی که به روند انتخابات از سوی دوستان که به سلامت روند انتخابات امید بسته‌اند و دشمنان که نگاه‌های بهانه‌جویانه دارند تا حضور مردم را در تعیین سرنوشت آینده کشور زیر سؤال ببرند، فراتر از همة این‌ها بد اخلاقی انتخاباتی، زیبنده مکتب، مذهب و میهن متمدن ما نیست.
وی افزود: مکتب نورانی اسلام پربار از آموزه‌های اخلاقی است تا جایی که این بیان اخلاقی از نبی اکرم(ص) مشهور است که«انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» و خداوند متعال نیز در قرآن کریم ضمن تأکید بر امانت الهی بودن آنچه که در اختیار انسان است، تأکید می‌ کند و این اختیارات را به منظور امتحان و آزمون در عرصه‌های دینی و اخلاقی، به او می سپارد.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: افزون بر این، در مذهب الهام‌ بخش تشیع، ائمه معصومین(ع) میراث گرانقدر و بی‌بدیلی از آموزه‌های اخلاقی در اختیار ما گذاشته‌اند که زیر پاگذاشتن آن اخلاق، هرگز زیبنده یک انسان ولایت مدار و پیرو اهل بیت(ع) نیست.
این استاد حوزه و دانشگاه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به پیشینه و جایگاه اخلاق در تمدن ایرانی آن را مثال زدنی خواند و بیان داشت: از این رو نه تنها طرفداران معتقدان به اسلام و نظام اسلامی؛ بلکه همه هم میهنانی که خواهان رشد اخلاقی جامعه هستند نیز باید طرفدار و تسلیم برخورد اخلاقی و تعامل اخلاقی با انتخابات باشند؛ زیرا اخلاق یک موضوع انسانی به شمار می‌رود.
حجت‌الاسلام اسلامی ابراز داشت: وزارت کشور در اواخر سال گذشته، اولین منشور اخلاقی انتخابات را منتشر کرد؛ این منشور با همکاری بسیاری از ارگان ها، احزاب و گروه‌های کشور تدوین شده بود که باید آن را اقدامی مبارک و نویدبخش و گام آغازین خوبی برای اخلاقی‌سازی انتخابات در کشور بدانیم؛ ولی بخشی از دلسوزان نظام و اندیشمندان اخلاق در عرصه‌های سیاسی و انتخاباتی نقدهایی بر این منشور داشتند که از جمله آنها می‌توان به نبود جامعیت لازم و پوشش ندادن تمامی ارکان انتخابات همچون برگزارکنندگان، ناظران، مجریان، رأی دهندگان، مطبوعات، رسانه‌ها و احزاب اشاره کرد.
وی ادامه داد: از این رو در جلسه‌ای که در وزارت کشور با حضور گروه‌های حوزوی،‌ دانشگاهی و سیاسی و اجتماعی تشکیل شد، پیشنهاد تدوین منشوری جامع و علمی که دیدگاه‌ها و دغدغه‌های عالمانه را تأمین کند، مورد پذیرش جمع واقع شد و معاونت سیاسی وزارت کشور انجام این مهم را بر عهده گروه اخلاق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی سپرد؛ که البته این پژوهشگاه به نمایندگی از حوزة علمیة قم این سفارش را پذیرفت.
مدیر علمی پروژه تدوین منشور اخلاقی انتخابات با اعلام آغاز مراحل اجرایی این منشور از ابتدای تیرماه سال جاری اظهار داشت: ‌این طرح در قالب یک کلان پروژه علمی در چهار گروه اخلاق کاربردی، جامعه‌شناسی و ارتباطات، علوم سیاسی و حقوق اساسی با مدیریت چهره‌های باتجربة علمی و پژوهشی به صورت جدی در حال اجرا است و مقرر شده هر گروه با هفت نفر از صاحب نظران علمی، اجتماعی و سیاسی از طیف‌ها و گروه‌های مختلف، مصاحبه علمی صورت دهند و محصول این مصاحبه‌ها در کمیسیون تلفیق جمع‌بندی شده و نتایج در تدوین متن منشور و ضمائم الحاقی آن مورد توجه قرار گیرد.
حجت‌الاسلام اسلامی در پایان خاطرنشان کرد: در تدوین این منشور افزون بر نیروهای طرفدار نظام، از همه گروه‌ها، احزاب و چهره‌های سیاسی، علمی، فرهنگی و اجتماعی انتظار داریم که برای تدوین منشوری کارآمد و پایا که شایستة میهن اسلامی است ما را یاری کنند.

منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره تدوین منشور اخلاقی انتخابات در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی آغاز شد فیلدهای زیر را پر کنید.