دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حسن خلق سالك

No image
حسن خلق سالك

برگرفته از: 1- مقامات معنوی، محسن بينا، ج 2، ص 68

(بدان اي سالک عزيز!) خلق در معني عام آن يعني خوي و عادت، که هم بر رفتار و کردار ناپسند اطلاق مي شود و هم بر سلوک و مشي پسنديده. در جايي که اولي منظور باشد با سوء و در جايي که دومي منظور باشد با حسن همراه است (سوء خلق و حسن خلق) حسن خلق، حسن سلوک در امر خالق و حسن معاشرت با خلق است. حسن خلق از آثار شرح صدر است. هر قدر شرح صدر بيشتر باشد حسن خلق بهتر و عظيم تر است.

براي رسيدن به حقيقت حسن خلق علم لازم است، از اين جهت که کف نفس (خودداري) از تعدي و تجاوز و بذل معروف (اقدام به کارهاي نيک) بدون تشخيص خوب از بد و خطا از صواب ميسر نيست و اين نيز حاصل نمي شود مگر به نور علم. شخصي که جاهل است نمي تواند حق را از باطل و خوب را از بد تميز دهد. او نمي تواند بفهمد بذل بجا و به موقع و يا بذل بيجا و بي موقع کدام است و با هم چه تفاوتي دارند. حسن خلق بدون گذشت و فداکاري نيز تحقق نمي پذيرد. آنکه واجد حسن خلق است، قطعا بذال بوده و اهل جود و سخا و اهل احسان است.

صبر نيز از لوازم حسن خلق است از اين جهت که تماس با خلق خواه ناخواه ناراحتي هايي در بر دارد.

آنکه واجد حسن خلق است در مقابل تجاوزات و تعديات ديگران به مقتضاي زمان و مکان که تشخيص آن با نور علم است بردبار و صبور خواهد بود.(1)

روزنامه كيهان، شماره 21196 به تاريخ 10/8/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS