دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حوزه های علمیه نباید تبدیل به دانشگاه شوند.

No image
حوزه های علمیه نباید تبدیل به دانشگاه شوند.
رئیس حوزه علیمه امام رضا(ع) با بیان این که نباید در تحول حوزه افراط و تفریط شود، گفت: حوزه‌های علمیه شیعی هزار سال قدمت دارند و این امر نشان از بار علمی زیاد حوزه دارد که نباید این بار علمی تبدیل به دانشگاه شود.
 
به گزارش خبرگزاری فارس، به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، جشن عمامه‌گذاری طلاب حوزه علمیه امام رضا(ع) به دست آیت‌الله مجتبی تهرانی دیشب برگزار شد.                  
علی‌اکبر رشاد رئیس حوزه علیمه امام رضا(ع) در این مراسم گفت: ذات اجتهاد در حوزه‌های علمیه تحول است و مسئولان باید هوشیار باشند که این تحول به تبدل منجر نشود                                    .
رئیس پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی افزود: حوزه‌های علمیه شیعی هزار سال قدمت دارند و این امر نشان از بار علمی زیاد حوزه دارد که نباید این بار علمی تبدیل به دانشگاه شود.                         
وی عنوان کرد: اساس هر تحول نظم منطقی است و به گفته رهبر معظم انقلاب این تحول باید با مدیریتی قوی دنبال شود که خدایی ناکرده از نظام علمی دیگر این تحول اقتباس نشود.                              
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان این که طلبه‌های نسل سوم انقلاب وام دار طلاب شهید هستند بیان داشت: حوزه علمیه امام رضا(ع) دارای 75 شهید بزرگوار است که نمونه بارز از یک الگو برای طلبه‌های امروز این حوزه مقدس هستند.                                
وی در پایان اظهار داشت: این خطر بزرگی است که 20 هزار روحانی هم اکنون ملبس نیستند و معمم نشده اند باید هرچه سریعتر این افراد به لباس مقدس روحانیت ملبس شود با این کارشان حوزه حفظ می‌شوند و غیر متخصص ها به بیان موعظه نمی‌پردازند.
 
 
منبع: www.farsnews.ir
 

 

Powered by TayaCMS

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS