دارالقرآن بزرگ اروپا در بروکسل راه‌اندازی می‌شود

مسئول دفتر نمایندگی بنیاد بین‌المللی غدیر در بلژیک از راه‌اندازی دارالقرآن بزرگ اروپا با هدف ترویج فرهنگ علوی در بروکسل بلژیک خبر داد.
به گزارش خبرنگار مهر، عبدالله غیبی عصر چهارشنبه در حاشیه کنگره بین المللی غدیر و انسجام اسلامی در جمع خبرنگاران در ساری افزود: راه‌اندازی این مرکز قرآنی در مرحله اجرا قرار گرفته است و یکی از گروه‌های تواشیح استان یزد اجرای این طرح بزرگ فرهنگی دینی را پذیرفت.
وی با اشاره به اینکه بنیاد بین المللی غدیر تاکنون از هیچ بودجه دولتی استفاده نکرده است، اظهار داشت: با همکاری خیران ایرانی روح بزرگ علوی در دنیا در حال جهانی شدن است.
غیبی از افرادی به نام مستبصرین نام برد که زمینه های اعتقادی و دینی را در پذیرش فرهنگ شیعی دارند ذکر کرد.
وی با اشاره به اینکه قاره اروپا 50 میلیون جمعیت مسلمان دارد، تصریح کرد: از طریق کتابهای مذهبی و تورهای مذهبی به اشاعه این فرهنگ ناب اسلامی خواهیم پرداخت.
غیبی از اعزام تورهای خارجی برای مسلمانان ساکن در بلژیک خبر داد و افزود: با هدف آشنایی مسلمانان خارجی با اماکن متبرکه ایران این روند رو به رشد است.
وی اظهار داشت: این بنیاد امسال 170 نفر از مستبصرین را به اماکن مذهبی ایران خواهند آورد

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره دارالقرآن بزرگ اروپا در بروکسل راه‌اندازی می‌شود فیلدهای زیر را پر کنید.