دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

در مذمّت سوء خلق

No image
در مذمّت سوء خلق

يكي از آفت‌هاي ايمان سوء خلق است. در فرهنگ رفتاري دين، در مذمّت سوء خلق سخن بسيار گفته‌شده و متقابلاً تاكيد و توصيه‌هاي فراواني بر حسن خلق آمده است و از مومنان خواسته شده كه حسن خلق رفتاري داشته‌باشند. يعني حسن خلق براي آنان عادت و ملكه بشود. در مضامين روايات سه علامت براي حسن خلق بيان شده است. اول: خوشرويي: آدم خوشرو، آدمي است كه با ديگران به گرمي و صميميت برخورد كند مثلاً: در مصافحه، گرم برخورد كند و اخمو نباشد و چهره باز داشته‌باشد. خداوند رحمت كند مرحوم آيت‌الله ميرزا جواد آقاي تهراني ـ‌ مفسر بزرگ قرآن كريم‌ـ را كه نخستين‌بار ايشان ما را متوجه اين روايت شريف كرد: «لاكلام قبل السلام» اوّل سلام، بعد كلام. اگر كسي با شما شروع به صحبت مي‌كند و بدون سلام مي‌پرسد: «اين چي مي‌شود؟ فلان كار چي شد؟» شما به او سلام كن. او هم اگر آداب ديني را بداند، قبل از اينكه حرفي را آغاز كند، سلام مي‌كند. مثلاً گوشي تلفن را كه برمي‌داريد، سلام كنيد، سلام جزو آداب است. به كسي که به شما زنگ مي‌زند قبل از هر كلامي بگوييد: سلام عليكم. شما زنگ به كسي مي‌زنيد، ابتدا بگوييد: سلام عليكم. اوّل سلام، بعد كلام: «لاكلام قبل السلام» اين جزو آداب بسيار با اهميت دين ماست. دين اسلام، دين محبت و دين عاطفه است. سلام، بشارت به خوبي است. ماه مبارك رمضان، ماه خداست. دومين نشانه حسن خلق، حوصله است. حوصله شنيدن حرف ديگران را داشته باشيم، نه تنها حرف حق ديگران، بلكه حرف باطل ديگران، حرف زائد ديگران، بگذاريم حرفش را بزند. توي حرف ديگران نپريم و دهانش را نبنديم. علامت سوم؛ كه بسيار مهمّ است، تحمّل است. تحمّل اذيت ديگران را داشته باشيم. اگر اين خصلت را داشتيم، معلوم است كه حسن خلق داريم و الاّ حسن خلق نداريم. تحمل اذيت ديگران؛ يعني دوست يا همكار شما خلف وعده كرده يا آدمي تندخويي است يا بداخلاق است يا حقّ شما را ضايع كرده، اگر بنا باشد كه با كوچك‌ترين لغزش ديگران، آدم عكس العمل نشان بدهد، دنيا، دنياي دعوا و جنگ مي‌شود و با همه كس و هميشه بايد دعوا كرد. حال اگر كسي به شما حرف تندي زد و شما هم جواب او را داديد، دعوا به همين جا ختم نمي‌شود و ادامه پيدا مي‌كند؛ اما اگر شما تحمّل كرديد و با اخلاق خوش گذشت كرديد، همانجا تمام مي‌شود، لذا بايد گذشت كرد. در مقابل تندي ديگران، گذشت كنيد. زندگي با گذشت، خيلي لذت بخش‌تر است تا زندگي با پرخاش و تندي و سر و صدا و دعوا. حسن خلق اين است كه با تحمل از خطا و اشتباه ديگران درگذريم. پيامبر (ص) مي‌فرمايد: شما همه را با پول نمي‌توانيد به خودتان جذب كنيد. با آنها خوش اخلاق باشيد و با گذشت زندگي كنيد: مثلاً چند نفر با هم هم‌سفر مي‌شويد، در سفر مسائلي پيش مي‌آيد. مثلاًشما عجله داريد، ديگري عجله ندارد. خلق و خوي افراد در سفر خيلي عجيب است. در سفر بايد تحمّل كنيد، تحمّل ناهمواريها و رفتار نامناسب همراهان جزو حسن خلق است، اگر در مقابل كسي كه بد اخلاق است، او را تحمّل كنيم و در مقابل به او خدمت هم بكنيم، دنيا بهشت و زندگي شيرين و لذت بخش مي‌شود. از موارد تحمّل؛ تحمّل اهل خانه است. مردها در خانه به خاطر رضاي خداوند، نبايد ظلم كنند. اين جور نيست كه خانه بهشت باشد. خداوند درباره بهشت مي‌فرمايد: «و نزعنا ما في قلوبهم من غلّ» در آنجا هيچ گونه كينه و سر و صدا و غصه‌اي و قول زور و… نيست، ما بايد اينجاـ‌ در دنياـ اعمالمان را براي آنجا ـ آخرت‌ـ آماده كنيم. نمي‌شود پرخاشگري‌ها را به خانه برد. در حديث آمده است كه « مومن آن‌قدر اهل مدار است كه در خورد و خوراك، خودش را با اهل خانه هماهنگ مي‌كند،دخالت بي‌مورد نمي‌كند، بلكه مطابق سليقه خانواده غذا مي‌خورد؛ در حالي كه منافق اهل و عيالش را وادار مي‌كند كه مطابق ميل و سليقه او غذا بخورند و با او هماهنگ بشوند». زندگي علي (ع) و فاطمه (س) و نيز رابطه آنها، نمونه مناسبي براي الگو گرفتن است. فضاي زندگي حضرت علي (ع) و فاطمه زهرا (س) بر اساس عطوفت و از خود گذشتگي شكل گرفته بود. حضرت علي درباره همسرش مي‌فرمايد: به خدا قسم تا هنگامي كه زنده بود اورا به خشم نياوردم. او را به كاري كه خوش نداشت وادار نكردم. درباره زن و اولاد، گفتني زياد است. هيچ كس جز خداوند مانع زورگويي انسان نيست. مرد در خانواده بيشتر مورد ابتلاست. زن يك امتحان بزرگ الهي براي مؤمن است. يكي از نشانه‌هاي ايمان، حُسنِ سمت است. سمت با «سين». ليكن صمت با صاد؛ يعني سكوت، كم حرف زدن؛ ولي سمت با «سين» يعني رويه، روش. حسن سمت، يعني يكنواختي رفتار، انسان با دوستش و با بالا دستش خيلي خوش اخلاق، خاضع و خاشع است؛ ولي نسبت به زيردست خودش متكبر است. اين آدم حسن سمت ندارد، با فرد پولدار گاهي بگو و بخند دارد‌ ولي با فردي كه پول و مقام ندارد، حوصله صحبت كردن هم ندارد. بيرون خانه شاداب و خوشحال است، ولي داخل خانه اخمو و عبوس. اخم‌هايش با دوستانش و رفقايش باز است به خانه كه مي‌رود، اخم‌هايش درهم است. حوصله صحبت كردن با بچه‌هاي خودش را هم ندارد. آنها اصلاً اخلاق خوب او را نمي‌بينند. يكي از نشانه‌هاي ايمان اين است كه فرد با بزرگ‌ترها و كوچك‌ترها، با بالا دست و زيردست، با دوست و اهل و عيال در بيرون از خانه و داخل خانه، اخلاق و رفتار يكنواخت داشته باشد. اين خيلي نكته با اهميتي است كه انسان بتواند رفتارش را يكنواخت كند. حسن سمت يعني يكنواختي رفتار.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS