دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

دعوت سری

No image
دعوت سری

كلمات كليدي : دعوت سري، بعثت، حضرت علي (ع) ، حضرت خديجه

مراحل دعوت حضرت رسول اکرم (ص) را در آغاز بعثت می‌توان به سه دوره تقسیم کرد:

مرحله اول که به مدت سه سال طول کشید دعوت سری گفته می‌شود.

مرحله دوم که علنی بود و دارای دو مقطع بود:

اول: قبل از هجرت

دوم: دعوت بعد از هجرت که هر کدام از آن‌ها حدود 10 سال به طول انجامید.

در آغاز که پیامبر (ص) مأمور بودند به صورت مخفی افراد را به آئین جدید دعوت نمایند و سعی داشتند به دور از چشم دشمنان افرادی را که سابقه آشنایی داشت دعوت نموده و آیاتی از قرآن را برای او می‌خواند و کسانی که در این مدت اسلام آورده بودند اعمال دینی را دور از چشم ‌مشرکان انجام می‌دادند.

البته این بدان معنی نبود که مردم مکه از رسالت پیامبر (ص) بی‌خبر باشند بلکه با توجه به اخباری که از جانب علمای یهود و مسیحی پخش شده و هم‌چنین اعمالی که خود پیامبر (ص) انجام می‌داد کم و بیش در این مدت مردم از دعوت آن حضرت باخبر شده بودند ولی از آن‌جایی که هنوز دستوری در مورد دعوت علنی و عمومی نیامده بود آن حضرت اقدام به تربیت افراد می‌کردند.

در طول مدت دعوت سرّی بنا به نقل منابع تاریخی و سیره بیش از چهل نفر قبول اسلام کردند که از میان زنان حضرت خدیجه، همسر گرامی پیامبر اسلام و از میان مردان حضرت علی (ع) اوّلین کسانی بودند که اسلام آوردند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS