دیدار چند تن از علمای کوزوو با آیت الله سبحانی

آیت الله سبحانی در جمع چند تن از مسلمانان اروپای شرقی بر اجرای صحیح واجبات الهی تأکید کرد و گفت: سران مذاهب تسنن همگی از شاگردان مکتب امام صادق(ع) بوده اند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله جعفر سبحانی، استاد عالی حوزه علمیه قم، چهارم خردادماه در دیدار چند تن از علمای اهل تسنن، رهایی ملت اروپای شرقی از چنگال کمونیسم و آزادی بیشتر برای عبادات دینی را نعمتی از جانب خداوند دانست و گفت: شکر این نعمت بزرگ، آموختن معارف اهل بیت(ع) به فرزندان و جوانان است.
وی با بیان این که پیامبر اسلام در میان امت خود دو گنجینه گرانبهای قرآن و عترت را باقی گذاشته است، اظهار داشت: همه سران مذاهب اهل تسنن، از شاگردان مکتب امام صادق(ع) بوده و در این مکتب با معارف الهی و اسلامی آشنا شده اند.
این مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم خاطر نشان کرد: طریقت و شریعت دو راه جدا از هم نیستند و برای قدم نهادن در راه طریقت باید با شریعت پیش برویم.
آیت الله سبحانی در ادامه افزود: والاترین شخصیت و نماد شریعت و طریقت اسلامی، امیرالمؤمنین علی(ع) است که ایشان هم در مسجد و در حال نماز به شهادت رسیدند.
وی تأکید کرد: شریعت روش اجرای احکام الهی است و رسیدن به طریقت بدون شریعت امکان ندارد.
استاد عالی حوزه علمیه قم در پایان دشمنان اهل بیت(ع) را کافر و منافق عنوان کرد و گفت: شیعیان درکشورهایی که وهابی ها و ناصبی ها در آن ها زندگی می کنند، باید با انجام صحیح عبادات و پر کردن مساجد خود، بهانه را از دست دشمنان اهل بیت(ع) بگیرند.
منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره دیدار چند تن از علمای کوزوو با آیت الله سبحانی فیلدهای زیر را پر کنید.