دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

راه سعادت در زندگی

No image
راه سعادت در زندگی

خديجه همتيان پور فرد

دنيا درياي عميقي است كه بيشتر مردم در آن غرق مي‌شوند (١) و آخرالزمان زماني كه همه بر رسم جاهليت زندگي كنند، مگر آناني كه در آغوش رحمت الهي قرار بگيرند. اميرالمومنين علي (ع) فرمودند: «اي مردم!... در آن روز قبل از ظهور قائم (ع) همه بر رسم و روش جاهليت زندگي خواهند كرد، مگر آن كس كه مورد رحمت خداوند قرار گيرد.» (٢). مسلما براي قرار گرفتن در زير چتر رحمت رحمان، راهي هست وگرنه خلاف عدالت بود؛ زيرا اگر در دنيا باشيم دنيايي كه به خودي خود عميق است و فريبنده و از طرفي انسان باشيم و مايل به گناه (٣) و از طرفي آخرالزمان باشد و زمان غربال اكثريت و شنا هم بلد نباشيم؛ يعني ما در تاريخ و شرايطي قرار گرفته‌ايم كه گمراه شدنمان حتمي است؛ كه اين، با عدالت و حكمت و رحمت الهي نمي‌سازد. به همين دليل به برخي از احاديثي كه به نظر ما شنا كردن در جريان رحمت الهي را نشان مي‌دهد، سري مي‌زنيم تا با عمل به آنها، خود را در اين مسير، قرار داده و از جريان هلاكت آخرالزماني فاصله بگيريم.

راه نجات در بازار مكاره دنيا

روزي عبدالحميد واسطي در محضر امام و سرور خود، باقر العلوم (ع) شرح حال خويش را بيان كرد؛ او از وقف كردن خود براي ظهور گفت و از ترك دنيا و بازار دنيا؛ (4) امام دل او و دل تمام مهدي صبوران تاريخ را قرص كرد و فرمود: آيا فكر مي‌كني اگر بنده‌اي خود را براي ما وقف كند، خداوند راه نجاتي براي او نمي‌گذارد؟! (5) شايد عبارت فرمايش مولا اين باشد كه آيا فكر كرده‌اي خدا ما را تنها مي‌گذارد؟! آيا فكر مي‌كني راه نجات مردم گرفتن دنيا است؟! عبدالحميد جان! و تمام آناني كه خود را وقف آل‌الله كرده‌ايد بدانيد كه «من أتاكم نجي» (6) هر كسي نجات مي‌خواهد به در خانه ما مي‌آيد. نه تنها تو عبدالحميد، بلكه هر بنده‌اي كه خود را وقف ما كند، رحمت خدا شامل حالش خواهد شد. (٧) وقف زندگي، براي ظهور، به معني رهبانيت و گوشه‌نشيني نيست؛ وقف چشم، گوش، زبان، قلم و... به معني بستن چشم، پنبه گذاشتن در گوش، سخن نگفتن، مهدي نوشتن مدام و... نيست خوب مي‌دانيم كه زندگي وقف مهدي (ع)، زندگي دغدغه مند براي جلب گوشه چشمي از مولا و جلو انداختن ظهور آل‌الله است.

جواهراتی گرانبها برای تمام مردم دنيا

گفتيم نجات انسان آخرالزماني وقتي است كه مورد رحمت الهي قرار بگيرد از جمله افرادي كه اهل بيت (ع) برايش، طلب رحمت فرمودند، بنده‌اي است كه خود را براي اهل بيت و ظهور امام مهدي (ع) وقف مي‌كند و كسي كه امر اهل بيت (ع) را با نشر كلام ايشان زنده مي‌كند. ياد فرمايش مولايمان اما رضا(ع) افتادم كه فرمود: خدا رحمت كند كسي را كه امر ما را زنده مي‌كند (٨). زنده كردن ولايت ائمه در جان مردم، با نقل سخنان ايشان است. چرا تمام مردم جهان، با جواهراتي كه ما داريم، آشنا نشوند؟! هر كس كه قلب پاك و گوهرپروري دارد، مي‌تواند از آنها محافظت كند. سروران ما، تكثير مي‌شوند در ظرف قلب همه مومنان! و پس از تكثير از آنها كم نمي‌شود، زيرا آيينه آن ذاتي هستند كه هر چه ببخشد كم نمي‌آورد. (٩) مثال نور كه سخاوتمندانه روشنايي خود را به همه مي‌بخشد و قدر ظرف هر موجود، مقدار بهره مندي اوست. خدايا! به دعاي مستجاب مولا! (١0) در اين دوران فريبنده كه شيطان با تمام قوا ايستاده تا كسي حرف از حق نزند و جواهرات الهي ناشناخته مانند، توان نشر گفتار الهي آنان را نصيب فرما كه محتاج رحمت توايم!

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.

پر بازدیدترین ها

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
Powered by TayaCMS