دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

رسانه‌ها الگویی مؤثر در ارتقاء فرهنگ عفاف و حجاب هستند

No image
رسانه‌ها الگویی مؤثر در ارتقاء فرهنگ عفاف و حجاب هستند
مدیر شبکه العالم با یادآوری تأثیرگذاری بالای رسانه ها به ویژه تلویزیون، گفت: رسانه ها الگویی مؤثر در بهبود عفاف و حجاب در جامعه محسوب می شوند. به گزارش خبرگزاری هر، نوید بهروز مدیر شبکه العالم در گفتگو با ستاد خبری نخستین جشنواره بین المللی تولیدات رسانه ای عفاف و حجاب "نور" یادآور شد: تمامی رسانه ها اعم از سینما و تلویزیون و مطبوعات که مخاطبین اصلی و عموم مردم هستند اثرگذاری مثبت یا منفی بسیار بالایی دارند و می توانند به عنوان الگویی مؤثر جهت بهبود عفاف و حجاب در جامعه مطرح باشند. وی در مورد الگوسازی صحیح رسانه ها گفت: ارائه الگوی متناسب با عرف جامعه در زمینه عفاف و حجاب از سوی مسئولان رسانه ها به طور حتم، تأثیرگذاری بالایی به دنبال خواهد داشت. بهروز در زمینه رفتار و پوشش مجریان و گویندگان تلویزیونی و تأثیر آنان بر مخاطبان تصریح کرد: مجریان و گویندگان هرقدر خبری خوب و مفید ارائه دهند اما ظاهر خوب و عالی نداشته باشند نمی توانند تأثیر زیادی بر مخاطب بگذارند. وی برخورد فیزیکی با مسئله حجاب را رد کرد و افزود: به طور حتم برخورد فیزیکی با حجاب نتیجه معکوس دارد چرا که با پرداختن به آموزش و ارائه الگوهای صحیح چون حضرت فاطمه (س) و حضرت زینب (س) به دختران در کنار فعالیتهای فرهنگی، اجتماعی، علمی و سیاسی و تهذیب نفس بسیار مؤثرتر خواهد بود. منبع: مهرنیوز

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS