دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

زنان الگوی كمالات انسانی و معنوی

No image
زنان الگوی كمالات انسانی و معنوی

پرسش:

قرآن کريم چه زنانی را برای تعيين مصداق کمالات والای انسانی و معنوی معرفی کرده است؟

پاسخ:

در دو بخش قبلی پاسخ به اين سؤال به ابعاد شخصيتی اسوه هايی همچون حضرت فاطمه(س)، حضرت مريم(س) و ساره همسر ابراهيم(ع) پرداختيم. اينک در بخش پايانی دنباله مطلب را پی می گيريم.

خواهر حضرت موسی(ع): اسوه درايت

عايده خواهر موسی(ع)، به دستور مادر در پی صندوق برادرش حضرت موسی از کنار ساحل روان شد تا به کاخ فرعون رسيد. با تدبير و شهامتی بی نظير وارد قصر شد. درست وقتی رسيد که فرعونيان در جست و جوی دايه ای بودند تا موسی(ع) را شير دهد و پرستاری کند. آنان درمانده بودند. چون هر زنی را می آوردند حضرت موسی(ع) شيرش را نمی خورد. خواهر موسی پيش رفت و با لحنی مؤدبانه گفت می خواهيد زنی را به شما معرفی کنم تا سرپرستی موسی را به عهده گيرد؟ فرعونيان پيشنهاد او را پذيرفتند و به دنبال او رفتند تا به خانه مادر موسی(ع) رسيدند و بدين وسيله ماهرانه مسئوليت خود را با شهامت و درايت انجام داد.

مادر موسی: الگوی تسليم

يوکابد مادر موسی نمونه تسليم در برابر فرمان خدا بود تا آنجا که فرزند دلبند و ثمره وجودش را به فرمان خدا به دريا افکند. وقتی موسی(ع) متولد شد مادرش از اينکه مأموران فرعون متوجه شوند و فرزند دلبندش را به قتل برسانند هراسان شد. در اين هنگام خداوند به مادر موسی (ع) الهام کرد که او را در صندوقچه بگذارد و به دريا (رود نيل) بيندازد. او نيز تسليم شده و به دستور خداوند موسی(ع) را داخل صندوقی گذاشت و در رود نيل رها کرد. با توکل به خدا منتظر سرنوشت نور چشمش شد. خداوند نيز اين زن مؤمنه را در انتظار نگذاشت و خيلی زود فرزندش را به او برگرداند تا چشمش بدو روشن شود.

دختر شعيب: اسوه حيا

صفورا دختر شعيب پيامبر که پير بود، به همراه خواهرش ليا هر روز گوسفندان را به چرا می برد موسی(ع) هنگام مهاجرت به مدين ديد که مردان بسياری سر چاهی هستند و برای خود از چاه آب درمی آورند. اما دختر شعيب از شدت حيا نمی تواند در جمع آنها حاضر شود و آب مورد نياز خود و گوسفندان را از چاه درآورد.

حضرت موسی(ع) رفت و گوسفندان شعيب را آب داد و ظرف های آنها را پر از آب کرد. دختران شعيب وقتی به خانه آمدند، مأجرای همراهی و کمک و امانت داری موسی(ع) را به پدر گزارش دادند. پدرش او را به دنبال حضرت موسی فرستاد. او با حجب و حيايی که داشت پيش موسی آمد و گفت پدرم شما را نزد خود دعوت کرده تا پاداش خدمت تو را بدهد.

همسر زکريا: اسوه صالحات

اشياع همسر حضرت زکريا، زنی صالح و خداترس بود وی پير و نازا بود اما خداوند به خاطر کمالات او و دعای حضرت زکريا حضرت يحيی را به وی عنايت نمود. خداوند از خصلت های اين خانواده چنين ياد می کند: و همسرش را برای او اصلاح کرديم چرا که اين خانواده در نيکی ها و کارهای خير سرعت می گرفتند و همواره در هر حال ما را می خواندند.

حضرت زينب(ع) اسوه صبر

حضرت زينب علاوه بر اينکه مظهر شجاعت، علم، ادب، صبر و جهاد بود در بعد عفاف نيز در مرتبه والايی قرار داشت. يحيی مازنی می گويد: من مدتی طولانی در همسايگی حضرت علی(ع) بودم. به خدا قسم هرگز حضرت زينب را نديدم و صدايش را نشنيدم. هرگاه ايشان می خواست به زيارت جدش پيامبر(ص) برود. شبانه می رفت در حالی که امام حسن(ع) از طرف راست و امام حسين(ع) از طرف چپ و علی از جلو او حرکت می کردند. حوادث عاشورا و دوران اسارت تجلی مقام صبر حضرت زينب(س) بود.

روزنامه كيهان، شماره 21577 به تاريخ 15/12/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS