شیخ فضل الله نورى و مکتب تاریخ نگارى مشروطه*(معرفی کتاب)

نگاه
شیخ فضل الله نورى و مکتب تاریخ نگارى مشروطه
کتاب «شیخ فضل الله نورى و مکتب تاریخ نگارى مشروطه» که از سوى موسسه مطالعات تاریخ معاصر منتشر شده است در همایش کتاب سال حوزه به عنوان اثر برگزیده در رشته تاریخ مورد تقدیر قرار گرفت.
این کتاب، تحلیلى تاریخى از مشروطیت و مواضع فکرى و سیاسى شیخ فضل الله نورى ارائه مى کند.
این کتاب در 4 بخش تنظیم شده است که تاریخ مشروطه آن گونه که هست و آن گونه که باید باشد، تواریخ مشروطه نیازمند نقد و پالایش، مکتب تاریخ نگارى مشروطیت کاستى ها و آفات و عناد با فرهنگ ستیز با تاریخ عناوین آنهاست.
در این کتاب به انحراف هاى تاریخى در واقعه مشروطه و نقش شیخ فضل الله نورى در رهبرى آن اشاره و ادعا شده است که تاریخ هاى نگاشته شده درباره وقایع مشروطیت باید پالایش شوند زیرا حوادث مشروطیت و اشخاص تاثیرگذار در آن با هم خلط شده اند.
حجت الاسلام على ابوالحسنى نویسنده این کتاب به برخى از تاریخ هاى نگاشته شده درباره مشروطیت اشاره کرده و انواع کاستى ها وگاه غرض ورزى ها با اسلام و روحانیت مبارز را در این تواریخ مشخص نموده است.
به اعتقاد نویسنده در این تاریخ ها اتهام هاى متعددى به علماى مشروعه خواه از جمله شیخ فضل الله نورى زده شده و هتاکى هایى نسبت به علما و اسلام روا شده است.
نگارنده این کتاب کوشیده است با ذکر مستندات متعدد تاریخى چهره اى غیر مخدوش از شیخ فضل الله نورى ارائه دهد.
شیخ فضل الله نورى و مکتب تاریخ نگارى مشروطه در 322 صفحه رقعى با شمارگان 1500 نسخه و به قیمت 32000 ریال به بازار عرضه شده است.
“ دین در جهان معاصر” منتشر شد
کتاب “ دین در جهان معاصر “ نوشته “سیدمحمدعلى داعى نژاد” از سرى کتابهاى پرسمان منتشر شد.
در بخشى از مقدمه این کتاب آمده است: پیوند دین با سرشت انسان موجب گردیده است دین، عمرى به درازاى تاریخ داشته باشد. این پیوند در رونق دین و دیندارى در جهان معاصر نیز به خوبى مشهود است. اهمیت دین و نقش بسزاى آن در جهت دهى سعادتمندانه به زندگى انسان باعث شده است موضوعات دینى به داغ ترین و پردامنه ترین مباحث متفکران شرق و غرب بدل شود و پژوهشگران نیز به تحقیقات گسترده در این موضوعات بپردازند.
یکى از مهم ترین پرسشها در مسائل دین شناسی، بحث دین و نقش آن در جهان معاصر است. عوامل بسیارى چون اتکانگری، باور به چشم پوشى دین از دنیاى معاصر، رسوب اندیشه هاى عقل محورانه، ناباورى به توانایى هاى دین در ساماندهى جهان نوین و بسیارى از این قبیل، موجب بروز و پیدایش برخى از پرسشها و تردیدها در ربط دین و جهان معاصر گردید.
کتاب “ دین در جهان معاصر “ حاصل تاملات و پژوهشهاى سالیان متمادى و گفتگو هاى مختلف و پاسخ به تعدادى از پرسشهاى رایج در جامعه ایران، خصوصا بین نسل جوان است که تلاش گردیده به گونه اى روان و قابل فهم ارائه شود.
بنابراین گزارش کتاب “ دین در جهان معاصر “ که در 168 صفحه و با شمارگان 2500 نسخه روانه بازار شده، مشتمل بر چهار فصل “دین و مقتضیات زمان معاصر”، “گوهر دین و نیاز زمانه”، “دین و توسعه”و “اجتهاد و جهان معاصر” است . قیمت این کتاب 17000 ریال و ناشر آن کانون اندیشه جوان است.

منبع : رسالت

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره شیخ فضل الله نورى و مکتب تاریخ نگارى مشروطه*(معرفی کتاب) فیلدهای زیر را پر کنید.