دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ضعف معنویت؛ عامل خزان تلخ جوانى

آسیبهاى اجتماعى ازعوامل تهدید کننده حیات فرهنگی، اجتماعى و سیاسى هرجامعه هستند که شکلهاى مختلفى دارند، در جامعه امروزایران، اعتیاد به مواد مخدرازمهمترین آسیبها است که مى بایست به پیشگیرى ازآن اقدام وراهکارهاى مناسب را به کارگرفت، ازجمله عوامل بسیارموثردراین زمینه تقویت معنویت در نوجوانان و جوانان به عنوان...
No image
ضعف معنویت؛ عامل خزان تلخ جوانى
ضعف معنویت؛ عامل خزان تلخ جوانى آسیبهاى اجتماعى ازعوامل تهدید کننده حیات فرهنگی، اجتماعى و سیاسى هرجامعه هستند که شکلهاى مختلفى دارند، در جامعه امروزایران، اعتیاد به مواد مخدرازمهمترین آسیبها است که مى بایست به پیشگیرى ازآن اقدام وراهکارهاى مناسب را به کارگرفت، ازجمله عوامل بسیارموثردراین زمینه تقویت معنویت در نوجوانان و جوانان به عنوان سپرى محافظ براى جلوگیرى از خزان تلخ آینده سازان کشور است . امروزه مواد مخدر به راحتى قابل دسترسى است ومدت زمان دسترسى به آن نیزکاهش یافته است. سن مصرف کنندگان، روز به روز کاهش مى‌آید، به طورى که درحال حاضرگفته مى‌شود از15 سال به بالا درگیراین پدیده زیانبارهستند. با وجود اینکه پیشگیرى ازاعتیاد، قبل ازدرمان کارپیچیده‌اى است، اما موثرترین وموفقیت ‌آمیزترین روش است که توجه به آن، ازآسیبها و زیانهاى بعدى جلوگیرى خواهد کرد .گرچه گفته مى شود مسئولان براى کنترل نفوذ اعتیاد در مدارس تلاش مى کنند اما ناهماهنگى ها و نبود برنامه ریزى جامع این تلاشها را ناکام گذاشته است. دوران جوانى دوران بروزوظهوراحساسات است، درموارد بسیاری، احساسات جوانان برمنطق آنها غلبه مى کند، به طور طبیعى جوان کم تجربه است وبراى کنترل احساسات، همچنین بهره گیرى مناسب ازآن وهدایت صحیح، به فضاسازى مناسب و هدایتگرى مطلوب نیازدارد. رقم30 هزارنفرى دانش آموزان معتاد، درخانواده16 میلیونى آموزش وپرورش، فقط مربوط به گروهى است که خودخواسته به مراکزترک اعتیاد مراجعه کرده اند، اما رقم قابل توجهى ازدانش آموزان نیزمصرف کنندگان تفننى هستند. ازآنجایى که مسئله اعتیاد وگرایش روزافزون مردم بویژه نوجوانان وجوانان به استفاده ازمواد مخدربه عنوان یکى ازمهمترین آسیبهاى اجتماعى مطرح است واین موضوع، معضلى حساس براى خانواده ها ، مسئولین ومردم است، لزوم به کارگیرى راهکارهاى پیشگیرانه توسط خانواده ها ، نهادهاى آموزشى نظیرآموزش وپرورش ، دانشگاهها ، رسانه ها بیش ازپیش احساس مى شود. پیشگیرى به عنوان آسانترین و کم خرج ترین راه باید مورد توجه مسئولان و برنامه ریزان باشد . به اعتقاد بسیارى ازمتخصصان، آموزش مهارتهاى اجتماعى نظیرآموزش حل مسئله، تقویت قدرت نه گفتن ، آموزش پرهیز از دوستى با افرادى که رفتارهاى پر خطر دارند، آموزش اینکه براى حل یک مشکل تنها یک راه حل وجود ندارد ، آموزش اینکه استفاده از بعضى مواد تنها براى یک بار هم ضایعات جبران ناپذیرى دارد، نقش بسیارمهم واساسى در پیشگیرى از گرایش نوجوانان و جوانان ایران اسلامى به اعتیاد دارد. بى تردید آموزش این مهارتها با بهره گیرى ازمبانى وآموزه هاى دینی، بسیارعمیق وریشه اى بوده، اعتماد به نفس نوجوان را به درستى ارتقاء مى بخشد. وقتى قشر تاثیرپذیروحساس جامعه، با قدرت درک وتشخیص بالا واعتماد به نفسى که به دلیل آگاهى ازمسائل دینى واجتماعى ایجاد شده، درمعرض آسیب قرارگیرد، به درستى مى تواند به آن مقابله کرده، دردام نیفتند. خودشناسى وخودسازى ازجمله دستاوردهاى آگاهى دقیق وصحیح ازمبانى دینى است که به واسطه آموزش صحیح درمدارس ایجاد مى شود، نوجوانى که به این مرحله رسیده باشد، براى خود چنان ارزشى قائل است که هرگزحاضر نمى شود آسیبى به خود وارد کند، به همین دلیل درحفظ خود ازخطراتى که اورا تهدید مى کند، کوشا وهوشیارخواهد بود. به طورکلى مقابله مذهبى ، متکى برباورها وفعالیتهاى مذهبى است وازاین طریق درکنترل استرسهاى هیجانى وناراحتیهاى جسمى به افراد کمک مى‌کند. داشتن معنا وهدف در زندگی، احساس تعلق داشتن به منبعى والا ،امیدوارى به کمک و یارى خداوند درشرایط سخت زندگی، برخوردارى ازحمایتهاى اجتماعى وحمایت روحانى همگى ازجمله منابعى هستند که افراد مذهبى با برخوردارى ازآنها مى‌توانند درمواجهه با حوادث سخت واسترس زا که درمواردى براى تحمل آنها به مواد مخدرپناه مى برند، به خوبى مقاومت کرده، آسیب کمترى را متحمل شوند. به گزارش مهر ، تقویت باورهاى دینی، تقویت کنترل کننده هاى درونى انسان را در پى داشته ، نتایج آن در برخوردهاى انسان با مسائل پیرامون به خوبى قابل مشاهده است. تحقیقات نشان مى دهد کسانى که اعتقاد به خداى متعال داشته و خدا را بر اعمال و رفتار خود شاهد و ناظر مى دانند، بسیارکمترعملى خلاف عقل، شرع وقانون انجام مى دهند. در این میان از نقش خانواده نیز نباید غافل شد، خانواده دیندار، نسل دیندارى را تربیت مى کند که در آینده کمتر در خطر ابتلا به آسیبهاى مختلفى که در اجتماع وجود دارد، قرارخواهد گرفت . چنین نسلی، با قدرت تشخیص بالا، یاراى مقابله و مقاومت در برابر وسوسه ها و تشویقهاى منفى ومخرب را داشته، خود را ازانحراف وسقوط درورطه نابودى حفظ مى کند .
روزنامه رسالت

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS