ظرفیت کاروانهای عمره سال 87 تکمیل است

ظرفیت کاروانهای عمره سال 87 تکمیل است/ تکلیف ثبت نام متقاضیان عمره فعلا مشخص نیست
یک مسئول در سازمان حج و زیارت گفت: تصمیم گیری در خصوص آغاز مجدد ثبت نام از متقاضیان عمره مفرده هنوز مشخص نشده است اما امیدواریم با برگزاری جلسات مختلف در آینده ای نزدیک به نتیجه برسیم .
عبدالله نصیری مدیر کل روابط عمومی سازمان حج در گفتگو با خبرنگار مهر درخصوص آغاز مجدد ثبت نام عمره افزود: با توجه به تعداد زیاد پشت نوبتی های عمره ، ظرفیت کاروانهای اعزام زائران به عمره برای سال 87 از هم اکنون تکمیل است به همین دلیل در صورت آغاز مجدد ثبت نام نیز متقاضیان باید پشت نوبت بمانند .
وی ادامه داد: بزودی جلسه ای درخصوص تصمیم گیری برای ثبت نام از متقاضیان عمره برگزار می شود که امیدواریم در این خصوص به نتیجه برسیم .
نصیری از اعزام حدود 600 هزار زائر ایرانی در طی 6 ماه به عمره خبر داد و خاطر نشان کرد : اعزام زائران به عمره روز گذشته به پایان رسید و آخرین گروه نیز عازم عربستان شدند که این افراد در تاریخ بیستم ماه مبارک رمضان به کشور باز می گردند.
مدیر کل روابط عمومی سازمان حج و زیارت تاکید کرد : از سوی سازمان حج و زیارت و کاروانهای مجاز ، در حال حاضر به هیچ وجه ثبت نام و اعزامی به عمره صورت نمی گیرد.

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره ظرفیت کاروانهای عمره سال 87 تکمیل است فیلدهای زیر را پر کنید.