دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

فرهنگسازی تعالیم مذهبی مهمترین اصل رسیدن به آرمان شهر مذهبی است.

No image
فرهنگسازی تعالیم مذهبی مهمترین اصل رسیدن به آرمان شهر مذهبی است.
رئیس کارگروه آرمان شهر رضوی گفت: نهادینه کردن و فرهنگسازی تعالیم مذهبی مهمترین اصل رسیدن به آرمان شهر مذهبی و رضوی است.
به گزارش خبرنگار مهر در مشهد حجت الاسلام محمد حکیمی در همایش آرمان شهر رضوی بر پایه چشم اندار 1404 شهرداری افزود: برای رسیدن به یک آرمان شهر مذهبی واقعی باید بر اساس تعالیم اسلامی فرهنگسازی شود.
وی اظهار داشت: اعضای شورای شهر به عنوان نائبان و قائم مقامان مردم باید بر تمامی رویکردهای شهرداری نظارت داشته و نتایج را به سمع مردم برسانند.
حکیمی تصریح کرد: ساماندهی سیمای شهر مبتنی بر ارزشهای اسلامی، ترویج زیباشناسی و هنر دینی بر پایه تعالیم اهل بیت (ع) و ملاکهای اصلی سیاستگذاری کلان شهرهای مذهبی در آرمان شهر رضوی از مهمترین محورهای کارگروه ویژگی های شهری است.
وی بیان داشت: محور پیش نیازها و الزامات فرهنگی و نرم افزاری، مطالعه تطبیقی حقوق شهروندی و تحلیل تاریخی و اجتماعی دین در فرآیند پدید آیی آرمان شهر در کارگروه اصول و مبانی فلسفه کلامی مورد مطالعه و تحقیق واقع شده است.
همچنین رئیس کارگروه مدیریت شهری در آرمان شهر رضوی نیز گفت: شهرداری باید فعالترین ارگان دولتی در زمینه فرهنگی باشد.
حجت الاسلام علی نهاوندی گفت: شهرداری نباید تنها یک ارگان خدماتی باشد بلکه باید به ضعف فرهنگی موجود در جامعه که از مسائل و مشکلات عمده عرصه مدیریتی است نیز رسیدگی کند.
وی بیان داشت: شورای شهر به عنوان یک واحد نظارتی وظیفه دارد تا اتفاقاتی را که در حوزه شهر واقع می شود به شهروندان منعکس کند.
نهاوندیان گفت: شاخص های آرمان شهر رضوی، بایستگی های مدیریت شهری، نهادینه سازی فرهنگ خدمت رسانی، نگرش آرمانی به شهر و نقش آن در تحقق آرمان شهر رضوی و تامل روش شناختی بر نمونه از محورهای کارگروه مدیریت شهری است.
 

 

Powered by TayaCMS

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS