دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الصادق (علیه‌السلام): «ما ضَعُف بَدَنٌ عمّا قَوِیَتُ علیه النّیّة»

امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: «در موردی که نیّت و اراده آدم قوی باشد، بدن دچار ضعف و ناتوانی نمی‌شود»(وسائل الشیعه؛ ج 1، ص 7)
قال الصادق (علیه‌السلام): «ما ضَعُف بَدَنٌ عمّا قَوِیَتُ علیه النّیّة»
قال الصادق (علیه‌السلام): «ما ضَعُف بَدَنٌ عمّا قَوِیَتُ علیه النّیّة»

قال الصادق (علیه‌السلام):

«ما ضَعُف بَدَنٌ عمّا قَوِیَتُ علیه النّیّة» (وسائل الشیعه؛ ج 1، ص 7)

امام صادق (علیه‌السلام) فرمود:

«در موردی که نیّت و اراده آدم قوی باشد، بدن دچار ضعف و ناتوانی نمی‌شود»

توضیح:

لازمه هر جامعه پویا و زنده آن است که افراد آن دارای اراده‌ای مستحکم و نیّتی الهی باشند، چه بسا افراد جامعه تحصیل کره و متخصص در فن باشند امّا به جهت عدم اراده قوی و نیّتی خدا پسندانه دچار سستی و تنبلی و خمود شوند.

پیامبران الهی در رأس گروه مردان بزرگ و با اراده جهان قرار دارند. سراسر زندگی پرافتخار آنان در راه مبارزه با شرکت و بت‌پرستی، جهل و نادانی، جرم و جنایت و سیّئات اخلاق و اعمال مردم گمراه سپری شده است.

بزرگان جامعه اسلامی نیز بایستی در مقابل بدعتها و کجرویها و نادانی‌های افراد گمراه، در درجه اول، سعه صدر داشته باشند و با رأفت و مهربانی و در درجه دوم با روش‌های منطقی و علمی در راه هدایت آنها بکوشند. جوانان و مسؤلین این مرز و بوم نیز بایستی با هدف رسیدن به کمال در زندگی فردی و اجتماعی خویش و آبادانی وطن اسلامی از هیچ کوششی دریغ نورزند و همچنانکه در سالهای اخیر نشان داده‌اند قله‌های کمال را به همت اراده پولادین دولت و ملت فتح کنند و انشاء الله به زودی زود کشور ما در همه شاخه‌های علمی و صنعتی در اوج قله‌های افتخار قرار بگیرد. البته این هدف به اراده قوی جوانان مؤمن و مسئولین دلسوز مملکت احتیاج دارد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS