دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «خوشا به حال کسانی که در محبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باقی می مانند!» (ینابیع المودة، ج 2، ص 388)
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ

( ینابیع المودة، ج 2، ص 388)

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:

خوشا به حال کسانی که در محبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باقی می مانند!

توضیح:

«پرتو افکنی در جهان با عشق مهدوی»

خداوند متعال خطاب به پیامبر خویش در شب معراج:

«یا مُحمدُ، أحببهُ، فَإِنِّی اُحِبُّهُ وَ اُحِبُّ مَن یُحِبُّهُ»[1]

«ای محمد! او را دوست بدار! همانا که من او و تمام محبان او را دوست می‌دارم»

ضمن عرض تبریک سالروز ولادت آن حجت حق و جامع تمامی خوبیها و زیبائیها، اینک ماییم و این توصیه الهی! ماییم و این بشارت نبوی!.... ماییم و میراث داری محبت مهدوی! بر دامان پاک و نورانی مادران و پدرانمان هزاران درود و سلام که سودای محبتش را در سرای دل‌هایمان به ودیعت نهادند؛ چرا که اول سرمایه قدم نهادن در هامون عشق مهدوی، اصلاب شامخ پدران و ارواح مطهر مادران است: «پس هر کس نسیم دل‌افروز محبت مهدی را در قلبش یافت، به روح پاک مادرش تحیت و دعا فرستد»[2]

و اینکه با اهدای درود و سلام بی‌پایان به ساحت ارواح مطهر پدران، مادران، عالمان، معلمان، شهیدان و امام شهیدان، با مددگیری از انفاس قدسی مولایمان و تأییدات علما و مراجع بزرگواران، برآنیم تا با شعله‌ور سازی «عشق مهدوی» شور و شوقی دیگر در جهان افکنیم و با برپایی دهه جهانی و فرخنده مهدویه، «محبت مهدوی» را، پیش چشم جهانیان، به نهایت درجه تجلی و ظهورر برسانیم.

ای خدای مهدی! لحظه به لحظه شعله‌ورتر کن دلهایمان را به «شور عشق مهدوی»! و لحظه به لحظه نورانی‌تر کن جهانمان را به «نور حب مهدوی»! آمین‌ آمین!

  • [1] . علامه مجلسی،‌بحارالانوار،‌ج 36، ص 323.
  • [2] . ر.ک: ستاد برگزاری دهه مهدویه، بروشور دهه فرخنده مهدویه، ص 7.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS