دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم): «فانّها رایاتٌ هُدی یَدْفَعُونها اِلی رَجُلٍ مِنْ اّهْلِ بیتی اِسْمُهُ اِسْمِی»

پیامبر گرامی اسلام فرمود: «...آنان (ایرانیان) پرچمدار هدایتند که سرانجام آن را به دست مردی از اهل بیتم می‌سپارند که همنام من است...» (بحارالانوار، ج 51، ص 67)
قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم): «فانّها رایاتٌ هُدی یَدْفَعُونها اِلی رَجُلٍ مِنْ اّهْلِ بیتی اِسْمُهُ اِسْمِی»
قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم): «فانّها رایاتٌ هُدی یَدْفَعُونها اِلی رَجُلٍ مِنْ اّهْلِ بیتی اِسْمُهُ اِسْمِی»

قال رسول الله (صلی‌الله علیه‌ وآله وسلم):

«فانّها رایاتٌ هُدی یَدْفَعُونها اِلی رَجُلٍ مِنْ اّهْلِ بیتی اِسْمُهُ اِسْمِی» (بحارالانوار، ج 51، ص 67)

پیامبر گرامی اسلام فرمود:

«...آنان (ایرانیان) پرچمدار هدایتند که سرانجام آن را به دست مردی از اهل بیتم می‌سپارند که همنام من است...»

توضیح:

رسول گرامی اسلام در ابتدای حدیث فرمود:

«ما خانواده‌ای هستیم که خداوند برای ما آخرت را بر دنیا برگزیده است. به زودی پس از من اهل بیتم در شهرها و سرزمین‌ها پراکنده و آوازه خواهند داشت تا اینکه پرچم‌هائی سیاه از مشرق زمین در ایران به احتزاز درآید و حق را بطلبند، امّا حقشان را ندهند. دوباره حق را درخواست کنند، امّا به ایشان اعتنا نکنند. در آن هنگام به پاخیزند و بستیزند و به پیروزی دست یابند».

تا اینجا حدیث بر این موارد منطبق است:

1- قیام ملت ایران در 15 خرداد 1342 هـ.ش؛

2- قیام مجدد ایرانیان در سال 1357 هـ.ش؛

و ما بقی حدیث شریف که در بالا آمده است، بر این موارد دلالت دارد:

1- رهبری ایرانیان را در قیامشان امامی از اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) بر عهده دارد.

2- آنان پرچمداران هدایتند که یاری ایشان بر همگان واجب است.

3- انقلاب ایشان زمینه‌‌ساز ظهور امام زمان (عج) گشته تا انقلاب جهانی او تداوم می‌یابد.

4- پرچم‌ انقلاب ایران را به دست حضرت ولی‌عصر (عج) می‌سپارند.

5- در پیروزی نهانی امام زمان (عج) ایرانیان نقش به سزایی ایفا می‌کنند.

در سالروز قیام 15 خرداد 42 به ارواح تابناک همه شهدا و امام شهدا درود می‌فرستیم.

در غمت ای گل وحشی من!ای خسرو من!

جور مجنون ببرم، تیشه فرهاد کشم

سال ها می گذرد، حادثه ها می آید

انتظار فرج از نیمه خرداد کشم

«امام خمینی "ره"»

    منبع:
  • محمدی ری‌شهری، تداوم انقلاب اسلامی ایران تا قیام حضرت مهدی (عج)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS