دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

معاشرت با گنه‌کاران

فرزندم محمد! که خداوند زندگانی تو را مبارک گرداند و بر مقامات تو بیافزاید، بدان که مشکل‌ترین معاشرت، معاشرت با گنه‌کاران است، هر که باشند، در صورتی که به منظور أمر به معروف و نهی از منکر نباشد،
معاشرت با گنه‌کاران
معاشرت با گنه‌کاران

موضوع: معاشرت با گنه‌کاران

نویسنده: سیدبن‌ طاووس

مخاطب: فرزند معظم‌له (محمد)

متن نامه:

فرزندم محمد! که خداوند زندگانی تو را مبارک گرداند و بر مقامات تو بیافزاید، بدان که مشکل‌ترین معاشرت، معاشرت با گنه‌کاران است، هر که باشند، در صورتی که به منظور أمر به معروف و نهی از منکر نباشد، زیرا انسان در معاشرت با ایشان باید أمر مولای خود را در پوشیده و آشکار رعایت نماید، و کمترین مرتبۀ آن این است که در دل و قلب خود از آنان که خداوند از ایشان غضبناک است تنفّر داشته باشد، و این کاری است بسیار سخت و دشوار، و به خدا قسم که بسیار بعید است که انسان دارای چنین حالتی بوده باشد خصوصاً اگر طرف معاشرت او دارای مقام و منصب و ریاست باشد و ایشان محتاج به او بوده باشد، و طرف هم حوائج او را برآورده و به او احسان نماید، در این حال چگونه برای او قلبی بماند که از چنین شخصی اعراض نموده و به خداوند توجه نماید، هیهات! هیهات! هرگز چنین نخواهد بود، و در این حال بیش از آن چه به او احسان نموده از دین و بندگی او نسبت به مولای حقیقی او فاسد و ضایع نموده است و بسیاری از حالات و اخلاق او را که برای آخرت او نافع است تغییر داده و از بین برده است.[1]

پیام‌ها و نکته‌ها:

1- زدودن زنگار از دل بسی مشکل‌تر از حفاظت آن از غبار معاصی است لذا سالک کوی دوست باید از کسانی که دل وی را چرکین و لذت مناجات را از او می‌گیرند برحذر باشد.
2- اگر انسان نتواند خود را از گناه حفظ کند پس باید خود را در معرض آن قرار ندهد.
  • [1] - منبع نامه: برنامه سعادت(ترجمه کشف المحجه لثمرة المهجه)؛ سید محمد باقر شهیدى گلپایگانى‌، تهران، مرتضوی، چاپ اول‌، ص118

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS