دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نشانه غافل‌ترين مردم

[امام صادق(ع) فرمود:] غافل‌ترين مردم آن کسي است که از اين تغييرات و تبدّلاتي که در عالم وجود و در ميان انسان‌ها بالخصوص به وجود مي‌آيد موعظه نگيرد، پند نگيرد، اين [شخص] غافل است. چون پُر است اين دنيا از موجبات پند.
نشانه غافل‌ترين مردم
نشانه غافل‌ترين مردم

جرعه هاي معرفت - شرح حديث معصومين (ع) در کلام رهبر انقلاب

قالْ وَ أَغفَلُ‌النّاس مَن لَم يَتَّعِظ بِتَغَيُّرِالدُّنيا مِن حالٍ إِلي حال (?)

[امام صادق(ع) فرمود:] غافل‌ترين مردم آن کسي است که از اين تغييرات و تبدّلاتي که در عالم وجود و در ميان انسان‌ها بالخصوص به وجود مي‌آيد موعظه نگيرد، پند نگيرد، اين [شخص] غافل است. چون پُر است اين دنيا از موجبات پند.

وَ سَکَنتُم في مَسَاکِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم(2) اين آيات کريمه‌ قرآن به کساني که به دولت و مقامي رسيدند تذکر مي‌دهد که اين‌جايي که شما امروز نشسته‌ايد، قبل از شما يک عده‌ ديگري نشسته بودند، آنها رفتند، شما آمديد. اين تبدّل حالات است.

انسان بايد از اين تغيير مسير تاريخ بشر، بالا رفتن‌ها و پايين آمدن‌ها در عالم پند بگيرد. پند هم انواع و اقسامي دارد؛ يعني فقط اين نيست که انسان احساس کند که اين نعمت زوال‌پذير است - اين يکي از پندها است - اگر من و شما امروز نعمتي داريم، ديگراني هم قبل از ما بودند که اين نعمت را داشتند و از آنها گرفته شد.

در سطح دنيا هم همين‌جور است؛ از من و شما هم اين نعمت ممکن است گرفته بشود؛ تصور نکنيم [اين نعمت] ابدي است، تصور نکنيم امضاشده و تضمين‌شده و قطعي است؛ اين نعمت را بايستي با شکر الهي و اداي وظيفه‌ نعمت حفظ کرد.

*شرح حديث در ابتداي درس خارج، 18/2/94.

* پايگاه اطلاع‌رساني دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب.

-------------------

?) الامالي شيخ صدوق، ص ??.

?) بخشي از آيه‌ ?? سوره‌ ابراهيم؛ و در خانه‌هاى کسانى که بر خود ستم کردند ساکن شديد؛ و براى شما روشن گرديد که با آنها چگونه معامله کرديم؛ و مثل‌ها براى شما زديم؛ [باز هم بيدار نشديد].

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب سازمان‌های مردم نهاد

کتاب سازمان‌های مردم نهاد

هدف کلی این تحقیق استخراج راهکارهای ممکن در ایجاد و تقویت زمینه‌های لازم نظارت سازمان‌های غیر دولتی بر تبلیغ و ترویج پیام دینی است؛ اهداف فرعی این تحقیق عبارتنداز: ترسیم وضعیت موجود سازمان‌های غیر دولتی فعال در حوزه فرهنگی‌دینی، شناخت نوع رابطه دولت و سازمان‌های غیر دولتی فعال در حوزه فرهنگی دینی در نظارت بر تبلیغ و ترویج پیام های دینی، شناخت نوع رابطه سازمان‌های غیر دولتی در امر نظارت بر تبلیغ و ترویج پیام‌های دینی با یکدیگر، شناخت موانع موجود در نظارت سازمان‌های غیر دولتی بر تبلیغ و ترویج پیام‌های دینی است.

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS