نشست «بررسی وضعیت اسلام و مسلمانان در آفریقا» در 22دیماه

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) و به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، دکتر «محمد‌امیر شیخ‌نوری»، مدیر گروه تاریخ و تمدن پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی درباره برگزاری این نشست گفت: مهمانان این نشست پرفسور «محمد حیدر»، رئیس دانشگاه اسلامی کنیا و دکتر «علی‌عباس علی»، سفیر کشور کنیا در ایران (دارای درجه دکترای الهیات از دانشگاه کمبریج) خواهند بود.
وی افزود: پژوهشگران و اعضای هیئت علمی گروه تاریخ و جمعی دیگر از محققان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این نشست حضور خواهند داشت.
شیخ‌نوری یادآور شد: در نشست بررسی وضعیت اسلام و مسلمانان در آفریقا، نتایج جدیدترین پژوهش‌ها و مشاهدات درباره این موضوع، با رویکرد فرهنگی و تاریخی ارائه و راه‌کارهای گسترش روابط و تعمیق تعالیم اسلامی در این کشورها مورد بحث و بررسی کارشناسان قرار خواهد گرفت.
وی خاطر نشان کرد: این نشست روز شنبه 22 دی‌ماه سال‌جاری از ساعت 15:30 الی 17:30 در محل سالن جلسات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی واقع در تهران، خیابان شهید بهشتی، خیابان احمد قصیر (بخارست)، کوچه دوم، پلاک 33 برگزار می‌شود و حضور عموم علاقه‌مندان به‌ویژه دانشجویان و محققان در این نشست آزاد خواهد بود.
منبع خبر:
خبر گزری قرآنی ایران

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره نشست «بررسی وضعیت اسلام و مسلمانان در آفریقا» در 22دیماه فیلدهای زیر را پر کنید.