نشست تخصصی عاشورا در فرهنگ ملل برگزار شد

به همت مؤسسه زبان و فرهنگ‌شناسی وابسته به جامعة المصطفی العالمیه، نشست تخصصی‌«عاشورا در فرهنگ ملل» در قم برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری رسا، به همت مؤسسه زبان و فرهنگ‌شناسی جامعه العلوم وابسته به جامعه المصطفی العالمیه، نشست تخصصی‌«عاشورا در فرهنگ ملل»،‌ امروز در قم برگزار شد.

حجت‌الاسلام محراب صادق نیا، رئیس موسسه زبان و فرهنگ شناسی در این نشست با بیان این که ما با آیین‌ها مختلفی روبرو هستیم، گفت: بررسی فرهنگ دینی ادیان مختلف در انسجام فرهنگ دینی و آیین‌های شعائری ما بسیار کمک کننده است.

وی از عاشوار به عنوان فرهنگ پایدار یاد کرد و افزود: امروز عاشورا که در آن تمام شاخصه‌های انسانی مانند گریستن و تعزیه‌ خوانی در آن است به عنوان فرهنگ دینی ما شناخته می‌شود.

رئیس موسسه زبان و فرهنگ شناسی ادامه داد: عاشورا در تمام ادیان شناخته شده و می‌تواند به عنوان الگو برای انسجام امت اسلامی‌ها مطرح شود و این نقش در تاریخ خود را به خوبی نمایان کرده است.

وی به رمز پیروزی ایران در هشت سال دفاع مقدس و حزب الله لبنان اشاره و اظهار داشت: رزمندگان اسلامی در هشت سال دفاع مقدس با الگو پذیری از فرهنگ عاشورا توانست پیروزی را از آن خود کنند و حزب الله لبنان نیز با بهره گیری از این فرهنگ مقاومت و پایداری را به اثبات رساند.

منبع: www.rasanews.com

جدیدترین ها در این موضوع

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود. 29 آذر 1395, 11:47

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم". 29 آذر 1395, 11:46

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند. 29 آذر 1395, 11:27

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد. 29 آذر 1395, 11:25

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد. 29 آذر 1395, 11:23

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره نشست تخصصی عاشورا در فرهنگ ملل برگزار شد فیلدهای زیر را پر کنید.