دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نُه توصیه برای تحکیم دوستی

No image
نُه توصیه برای تحکیم دوستی

قدس آنلاین: یکی از دغدغه های گروهی از افراد ضعف در یافتن دوستانی صالح و تداوم ارتباط با آنان می باشد؛ اما باید توجه داشت که این مهم در کلام ائمه اطهار (ع) و بویژه امیرالمومنین علی (ع) به وضوح اشاره شده است.

  1. خوش‌خویی

به گزارش قدس انلاین، امام علی (علیه السلام) فرموده اند: خوش‌خویی محبت ایجاد نموده و دوستی را پابرجا می‌کند.

  1. خوش‌رفتاری

امام علی (علیه السلام) بیان داشته اند: هرکس خوش‌رفتاری پیشه کند، دوستانش فراوان شوند.

  1. اخلاص در دوستی

حضرت علی (علیه السلام) اشاره داشته اند: دوست واقعی از دوستی ‌اش برنمی‌گردد، گر چه در حقّش جفا شود.

  1. خوش‌رویی

امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می فرمایند: خوش‌رویی و گشاده‌رویی، موجب دوام دوستی است.

  1. اظهار دوستی

امام علی (علیه السلام) در این باره می فرمایند: با اظهار دوستی، دوستی پدید می‌آید.

  1. تواضع

حضرت علی (علیه السلام) بیان می دارند: همانا میوه تواضع، دوستی می باشد.

  1. وفاداری

امیرالمومنین علی (علیه السلام) اشاره داشته اند: عامل انس گرفتن مردم، وفاداری است.

  1. رعایت انصاف

همچنین حضرت می فرمایند: با انصاف، برادری تداوم می‌یابد.

  1. مدارا با مردم

حضرت علی (علیه السلام) در این باره فرموده اند: مدارا و نرمی و بخشندگی انسان، او را محبوب دشمنانش می‌کند.

منابع:

  • محمدی ری شهری، المحبة فی الکتاب و السنه: 66-70.
  • قاضی‌عسکر، آداب سفر و زیارت عتبات عالیات: 100-102.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

معاد در نهج البلاغه

يکى از برنامه‏ هاى مهمى که تمامى پيامبران الهى پس از خداپرستى، مردم را به آن توجه مى دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زيرا در سايه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرينش تحقق مى يابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پيدا مى کند. از اين رو ما مسلمانان معتقديم که خداوند بارى تعالى در روز قيامت، همه انسان‏ها را دوباره زنده خواهد کرد تا در پيشگاه او، به حساب اعمال و رفتارشان رسيدگى شود.
معاد در نهج البلاغه

معاد در نهج البلاغه

اين درس را به بحث مرگ و رستاخيز اختصاص داده ايم كه از پايه هاى اصلى ايمان و عمل است. امام علیه السلام در اين خطبه "خطبه 109" مطالب مختلفى را بيان كرده كه، بخشى از آن را كه درباره ى مرگ و قيامت است برايتان انتخاب كرده ايم در آغاز وضع انسانها به هنگام مرگ را مجسم مى كند مى گويد: 'وضعى كه به هنگام مرگ براى آنان پيش مى آيد وصف ناشدنى است'. "فغير موصوف ما نزل بهم".
No image

مبدأ و معاد در نهج البلاغه ، با نگاه تطبیقی به معنویت‌های کاذب

مبدأ و معاد یعنی اعتقاد خدا به منزله سرآغاز آفرینش و معاد یعنی اعتقاد به سرانجام انسان و عالم. مبدأ و معاد مجموعه اعتقادهای انسان را در بر می گیرد. از بدو پیدایش اسلام، پیشوایان دین، راه و رسم ارتباط با خدا را در زندگی فردی و اجتماعی انسان بیان نموده و بر سرانجام زندگی و اعمال انسان تاکید ورزیده اند. در مقابل گروه های متعدد معنویت گرا نگاهی متفاوت به این مسأله را بیان داشته اند برخی منکر مبدأ و معاد گشته اند و برخی تفسیری غلط از آن، بیان نموده اند.
بهشت چگونه مكانى است؟

بهشت چگونه مكانى است؟

پس اگر با ديده دل به آنچه از بهشت براى تو وصف شده است نگاهت را بدوزى، جان تو از آنچه از دنيا، همچون شهوت ها و خوشى ها و زيورها و منظره هاى دل انگيز و زيباى آن كه براى تو آفريده شده است بيزارى جسته و با انديشيدن در صداى برگ هاى درختانى كه در اثر وزش نسيم پديد مى آيد و ريشه هاى آن درختان در درون تپه هايى از مشك بر ساحل جوى هاى بهشت پنهان گرديده است، و نيز با انديشيدن در خوشه هاى مرواريد، و شاخه هاى تر و تازه آن، و ظاهر شدن آن ميوه ها به صورت هاى گوناگون، در پوست شكوفه هاى آن درختان، جان تو حيران و سرگردان و از خود بيخود مى گردد.
پیشگفتار

پیشگفتار

هر چند معاد، موضوع اصلى اين كتاب را تشكيل نمى دهد، ولى از لابه لاى آن مى توان به خوبى و روشنى ابعاد گوناگون آن را دريافت . از اين رو نگارنده بر آن شده است كه در اين باره تحقيقى به عمل آورد كه نتيجه اين تحقيق و بررسى چيزى است كه در برابر خوانندگان قرار گرفته ، و به نام معاد در نهج البلاغه تقديم مى گردد.
Powered by TayaCMS